การสะสมความทรงจำ ผู้นำ อำนาจสตรีสากล และการสะสมยุทธศาสตร์

2 มีนา
“การสะสมความทรงจำ ผู้นำ”
เมื่อผู้เขียนกลับมาทบทวนความทรงจำ ที่เคยเก็บสะสมความทรงจำไว้ โดยการสะสมน้ำกลายเป็นบึงได้ อุปมาคนเป็นผู้นำ สะสมความทรงจำบทเรียนไม่ดี เหล่าผู้นำในอดีต เช่น พระพุทธอิสระ(*)เป็นต้น พระเคยปลุกมวลชนถล่มเมืองกรุงเทพฯ
ผู้นำของพระสงฆ์อย่างพระธัมมชโย ถ้าเปรียบเปรยการถูกโค่นล้มอย่างทักษิณ(**) ต้องทำลายเครือข่ายธรรมกายอย่างมหาศาลด้วย แน่ละกรณีมีรายละเอียดเชิงข้อเท็จจริงให้สะสมความทรงจำ(***)ไว้ในสังคมไทย

*พุทธะอิสระ โพสต์แรง เทียบ ธัมมชโย กับกบฎผีบุญ
http://www.matichon.co.th/news/475986
“อุดมการณ์และวัฒนธรรมพุทธไทย” กรณีครูบาศรีวิชัยกับพระธัมมชโย

**2 มีนา 2016(ภาพและรูปประกอบใหม่)

***การสะสมความทรงจำ(จบ)

2.2
อาการไข้หวัด มาอัพเดทเพจเครือข่ายแรงงานภาคเหนือ จากหลายวันก่อนติดงานประชุมพิพิธภัณฑ์แรงงานไทย งานอื่นๆ หยุดใช้เฟซฯหลายวัน ในอาการหวัดไม่หายดี มาติดต่อดูบทหนังสั้น และเขียนบทหนังสั้นคิดไม่ออกอีกต่างหาก แม้จะอ่านหนังสือเกี่ยวกับหนังก็ตาม(*)
*ประเด็นเรื่อง “แผน”และ “แผนที่ความทรงจำ”

2.3
ภาพนี้ผมดูมีออร่า ฮร่าๆ นอนหลับฝันดี อิม แม่เก๊าแม่บ่าเสะ

10 มีนา
ผมหลายเรื่องในชีวิต ที่ผ่านมา ยกตัวอย่างเรื่องที่หนึ่งแห้วไม่ได้ทุนไปต่างประเทศกับการเสนอCVกับจดหมาย ขอประชุมวิชาการด้านศิลปะ ยกตัวอย่างเรื่องที่สอง ผมไม่ได้เขียนบอกไว้ผมกลับมาทำงานประจำมาเกือบหนึ่งปี มีหลายเรื่องให้ทำงานในรายละเอียด ลักษณะงานที่ออกพื้นที่ต่างๆ อาจจะคล้ายฟรีแลนซ์ ได้เงินเดือนไม่มากก็ตาม แต่ผมไม่ได้ทำหนังสั้นปีที่แล้ว เพราะงานหลักด้วย ครับ

10.2

ส.บุญมี(1)
ผมไปลำพูน อยู่สามวัน ที่งานศพบ้านส.บุญมี หรือสิงห์ชัย ธรรมพิงค์ เสียชีวิตจากโรคมะเร็ง เป็นประธานนกน.(*) ที่มีสมาชิกนกน.มากกว่าสองหมื่นคนข้อมูลจากหนังสือการเมืองภาคประชาชนในระบอบประชาธิปไตยไทย

(**) ผมได้ถ่ายทำสารคดีเก็บไว้ งานทำบุญขึ้นเรือนใหม่ “เรือนครูองุ่น มาลิก : หอประวัติศาสตร์ประชาชนภาคเหนือ” ณ สวนอัญญา ถ.ห้วยแก้ว ซ.1 (***) เมื่อวันที่ 3 ธันวา 59 ด้วย
*ประธานกลุ่มแนวร่วมเกษตรกรภาคเหนือ.(ส.ย่อจากสหาย นามจัดตั้งบุญมี ทำให้คิดถึงหนังเรื่องลุงบุญมีระลึกชาติ)
ภาพประกอบจากหนังสือย้ำยุค รุกสมัย : เฉลิมฉลอง 40 ปี 14 ตุลา
**ผมเคยเขียนทบทวนขบวนการเคลื่อนไหวฯไว้ ในNSM :New Social Movement and OSM of nation.
http://akkaphon.blogspot.com/2015/06/nsm-new-social-movement-and-osm-of.html
***ข้อมูลสวนอัญญา – เฮือนครูองุ่น มาลิก : หอประวัติศาสตร์ประชาชนภาคเหนือในเฟซฯสหายส.บุญมี

อิฐ สิทธิราษฎร์ ลุงใจ

อรรคพล สาตุ้ม ใช่ ลุงใจ จริงๆรู้จักกันมานาน หลายเรื่องความทรงจำผมก็หลงๆลืมๆไปบ้างอย่างข้อมูลนกน.ก็มาแก้ไขสมาชิกมากกว่าสองหมื่นคน มีรายละเอียดอีก เช่น นกน.มีอยู่สี่จังหวัด เชียงราย ลำพูน ลำปาง เชียงใหม่และเรื่องลุงใจ กรณีติดตามการเมืองอย่างเหตุการณ์ปี53 เป็นต้น

10.3
ส.บุญมี(จบ)
ผมไม่ได้หนังสืองานศพ ที่มีอยู่สามเล่ม ในงาน เพราะหนังสือหมดก่อน ได้มาครอบครองและสะสมไว้ ความทรงจำของผมต่อส.บุญมี ยกตัวอย่างจากสิบปีก่อนมาถึงเหตุการณ์สำคัญอย่างประชามติที่ผ่านมาปีที่แล้วผมต้องยกกล่องเอกสารที่ผมเคยโพสต์ภาพ เอกสารโหวตโน ตอนนั้นก็มีส.บุญมีเห็นด้วย
นี่เป็นภาพที่ผมถ่ายกับอ.ชินอิชิ(*) ที่เป็นผู้สัมภาษณ์ส.บุญมี ร่วมกับอ.อรรถจักร์ แน่ละผมก็ต้องพบปะผู้คนมากถ่ายภาพมาเผยแพร่บางส่วน อีกส่วนคลิปก็ยังไม่ได้เผยแพร่ด้วย
*ประวัติอ.ชินอิชิ ผมเคยเขียนไว้แล้วค้นดูได้

10.4
ช่วงที่บทหนังสั้นก็ยังไม่เสร็จ มีแต่เจอผู้คนหลายคนไปเสนอไอเดียชวนคนเล่นหนังสั้น หานักแสดงหลายวันก่อน ยกตัวอย่างเพื่อนของรุ่นน้องหญิงกับชายเป็นชาวฟิลิปปินส์เลยคุยถามถึงการเมืองในประเทศของเค้า และเพื่อนหญิงฝรั่งอเมริกาด้วย แต่ผมคุยสเนคๆฟิชๆไม่มีใครสนใจแสดงหนัง นี่กำลังติดต่ออีกคนว่าจะให้มาแสดงตัวละครตัวเอกเป็นเกย์ ตามกระแสหนังMoonlight(*) ที่ได้รางวัลออสการ์

เนื่องจาก วางแผนหนังสั้น(**) ดัดแปลงผสมผสานหลายเรื่องในความทรงจำ เป็นโครงเรื่องบทหนังสั้นจากส่วนหนึ่งเรื่องสั้นเก่าของผม(***) บทหนังสั้นเสร็จแล้วเป็นบทหนังรักสามเศร้าเกี่ยวกับเกย์รักชาย แต่ชายรักหญิง ตอบโจทย์ประกวดด้วย

*Moonlight

**อาการไข้หวัด มาอัพเดทเพจเครือข่ายแรงงานภาคเหนือ

***2 มีนาคม 2013 • เตรียมพักผ่อนนอนหลับเพ้อๆ ไปกับเรื่องสั้น-สั้น:โหรการเมืองทำนายเบอร์ 9

10.5
บทหนังทำเสร็จ แล้วหานักแสดง ฯลฯ ต่อไป
บัวบาน/Lotus blossom หนังรักโรแมนติก ดราม่า เรื่องย่อ (synopsis)ชายกับเอก เป็นเพื่อนรักกันมาก ชายกำลังไปชอบ “ขวัญ” หญิงสาว แต่ชายไม่เคยรู้เลยว่าเอกแอบชอบเขา จนกระทั่งวันต่อมาเอกไปเที่ยวบ้านเพื่อนของชายถูกหมาน้ำตาลของเพื่อนชาย กัดเอก ต่อมาเอก พบปัญหาขาดแคลนวัคซีนป้องกันพิษสุนัขบ้า ในที่สุดเอก ระหว่างรอวัคซีนได้ตัดสินใจสารภาพรักกับชาย…(ผมเผยแพร่เรื่องย่อของเรื่องย่อ โดยวันก่อนไปงานสตรีสากลคนในกลุ่มแซวเป็นผู้หญิงข้ามเพศเป็นชาย เพราะผู้ชายคนเดียว ฮร่าๆ*)
*(ภาพประกอบเอกสารแถลงการณ์สตรีสากล ที่ศาลากลาง ชม.)
8 มีนา วันสตรีสากล

10.6
ผมหาโลเกชั่นโดยภาพถ่ายเล่นๆสบายๆ ตอนนี้พักผ่อนก่อนหวัดยังไม่หายดี นอนหลับฝันดี มาทูลอก นัง มาบูติ (matulog nang mabuti)

12 มีนา
ผมมาทำงานอัพเดทภาพข่าวแรงงานภาคเหนือ งานวันสตรี มีข่าวตลกๆ ที่แยกแยะไม่ได้โพสต์เดี๋ยวไม่ขำเหมือนผม คือ ข่าวรปภ. หนุ่มประกาศขายพรหมจรรย์ 7 หมื่นบาท “แต่ถ้าไม่ผ่านผมก็ไม่เลือก!” มันเป็นของขวัญวันสตรีสากล
http://www.lonely-rooyang.com/sorin/
โดยผมนึกถึงที่ประชุมเครือข่ายแรงงานฯ จะสร้างเน็ตไอดอลคนงาน น่าจะเป็นไปได้ยกตัวอย่างไอดอลกะดึก ‘ยามหล่อ’ นศ.มช.รุมกรี๊ด ดังข้ามคืนด้วยเฟซบุ๊ก นั่นแหละครับ เหม่ หนังสั้นผม มีคนรับแสดงแล้วหนึ่งคนจากคนในเครือข่ายแรงงานภาคเหนือ อาจจะเป็นไอดอล บ้าง ฮร่าๆ

ผมแถมเพลงที่เป็นแรงบันดาลใจหนังสั้น

12.2
“การสะสมความทรงจำ อำนาจของสตรีแรงงานสากล”
วันที่12มีนา(วันสำคัญเสียชีวิตซุนยัดเซ็น นักปฏิวัติชาย มีนักปฏิวัติที่เป็นผู้หญิง?) เปรียบเทียบ8 มีนา พ.ศ. 2454 (ค.ศ. 1911) – มีการเฉลิมฉลองวันสตรีสากลขึ้นเป็นครั้งแรก เป็นวันสตรีสากล (อังกฤษ: International Women’s Day) เดิมเรียก วันสตรีแรงงานสากล (อังกฤษ: International Working Women’s Day) มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 8 มีนาคมของทุกปีในแต่ละภูมิภาคความสนใจของการเฉลิมฉลองมีตั้งแต่การเฉลิมฉลองความนับถือ ความซาบซึ้งและความรักต่อหญิงสำหรับความสำเร็จทางเศรษฐกิจ การเมืองและสังคมของหญิงทั่วไป
โดยผมเขียนถึงwood ผู้เขียนเรื่องแรงงานเป็นนักวิชาการสตรี ที่เสียชีวิตปีที่แล้ว(*) ผู้เขียนถึงความสัมพันธ์ หมายถึงความสัมพันธ์ของการขูดรีด ความขัดแย้ง และการต่อสู้เป็นตัวสร้างแรงกระตุ้นให้กับกระบวนการของการก่อตัวทางชนชั้น(**)ส่วนตัวผมตั้งข้อสังเกต ต่อ Labouring multitudeหรือเราสามารถเข้าถึงผลอุดมการณ์ของความสัมพันธ์สมัยใหม่ ระหว่างปัจเจกพลเมืองและ ชุมชมพลเมือง หรือชาติ ออกจากconsidering the degree to which that ‘imagined community’ is a fiction,a mythical abstraction(นามธรรม), ในความขัดแย้งกับประสบการณ์ของชีวิตประจำวันของพลเมือง

ดังนั้น เราอยู่กับชุมชนจินตกรรมฯ ในสังคมชาติไทย อดีตสตรีช้างเท้าหลังอุปมาเปลี่ยนไป โดยการสะสมทรงจำ(***)ข้อสังเกตก็น่าสนใจอย่างผู้นำทางการเกษตรเป็นผู้ชาย(****) แน่ละการทบทวนประวัติศาสตร์เปรียบเทียบเป็นเรื่องน่าสนใจ(*****)เช่น กำเนิดทุนนิยม กำเนิดชาตินิยม ในชาตินี้
* บทสนทนาผ่านอาหารหลายชาติ

Ellen Meiksins Wood มีหนังสือดังๆ ยกตัวอย่างDemocracy Against Capitalism: Renewing Historical Materialism(อ้างชุมชนจินตกรรมฯของอ.เบน) และอ.สศจ.เคยแนะนำหนังสือ The Origin of Capitalism: A Longer View (กำเนิดของทุนนิยมฯ) การต่อเนื่องจากดีเบตที่มืชื่อเสียงระหว่าง Dobbs กับ Sweezy (ที่ “ทรงชัย ณ ยะลา” เคยเอามาอ้าง…)โดยที่มี Robert Brenner เข้าร่วมการดีเบตด้วยในช่วงหลัง (บทความ Brenner, “The Origins of Capitalist Development: A Critrique of Neo-Smithian Marxism”… ชื่อบทความเปรียบเทียบกับชื่อหนังสือของ Wood) งานของ Wood วางอยู่บนฐานงานของ Brenner ซึ่งวางอยู่บนฐานอัลตูแซร์อีก..
ดูเพิ่มเติมThe Origin of Capitalism: A Longer View(ฉบับอ่านฟรีพีดีเอฟ)
https://cominsitu.files.wordpress.com/2016/01/ellen-meiksins-wood-the-origin-of-capital-a-longer-view.pdf
ดูประวัติWood เพิ่มเติม
https://en.wikipedia.org/wiki/Ellen_Meiksins_Wood
The Strike at York University(การนัดหยุดงาน ที่มหาวิทยาลัยYork)
A sign of the times ดูบทความIn memory of Ellen Meiksins Wood
https://canadiandimension.com/articles/view/the-strike-at-york-university
(ภาพประกอบจากยูทูป)
** Andrew brown ได้เคยเขียนบทความเกี่ยวกับแรงงานไทยอิงบริบทประวัติศาสตร์ถึงพฤษภา35 ในชื่อบทความว่า “Locating working class”(การกำหนดพื้นที่อำนาจของชนชั้นแรงงาน)โดยชี้ให้เห็นว่าความสำคัญของชนชั้นและการต่อสู้ทางชนชั้น อยู่กับความสัมพันธ์ ซึ่งอ้างงานของEllen Meiksins Wood กับหนังสือDemocracy against capitalismฯ(อ้างงานของE.P.Thompsonใน The Making of the English Working Class) ฉบับอ่านฟรี
https://cominsitu.files.wordpress.com/2016/01/ellen-meiksins-wood-democracy-against-capitalism-renewing-historical-materialism-1995.pdf
ดูประวัติผลงานของbrown เพิ่มเติม
https://www.une.edu.au/staff-profiles/humanities/abrown2

***การสะสมความทรงจำ ผู้นำ

ประเด็นเรื่อง “แผน”และ “แผนที่ความทรงจำ”

****ส.บุญมี(บทสนทนากับรุ่นพี่คนหนึ่งในงานศพและเกร็ดสนทนาอื่นๆ ที่น่าสนใจมีโอกาสจะเล่าในครั้งต่อไป)


*****เสวนา : “ประวัติศาสตร์วันสตรีสากล และการต่อสู้ของผู้ใช้แรงงานทั่วโลก”
http://prachatai.com/journal/2008/03/15996
(ผมไปงานสตรีสากล ขณะนั่งอยู่ที่หน้าศาลากลางมีคนอยู่ห้าคนทหาร ฝ่ายความมั่นคงฯลฯถ่ายรูปกันใหญ่ และเล่าให้บางคนฟังหัวเราะคุณเป็นผู้ชายส่งเสริมสิทธิสตรี)

12.3
“พระธัมมชโย เปรียบเทียบวัดอุโมงค์ หลวงพ่อปัญญากับหลวงพ่อพุทธทาส มุมมองกรณีแรงงานนอกระบบพ่อค้าผลไม้ฆ่าตัวตาย และมวลชน”
ผมเคยเขียนเรื่องพระธัมมชัยโย และธรรมกายมาบางส่วนแล้ว(*) ซึ่งผมมีเรื่องรายละเอียดอยากจะเล่าย่อๆในแง่ประสบการณ์ส่วนตัว กรณีผมเคยประกวดแข่งขันธรรมะได้รางวัลระดับภูมิภาคของธรรมกาย ในสมัยมัธยม ก็จะไปรับรางวัลหน้าเสาธง โรงเรียน(ใบประกาศนียบัตรยังมีเก็บไว้ไม่มีภาพเผยแพร่) ซึ่งผมได้ข่าวว่าญาติของผม ก็อยู่ในธรรมกายขณะนี้ โดยความสัมพันธ์ที่ญาติผมรู้เรื่องนี้ มักได้รับการถ่ายทอดเรื่องวงในพอสมควรเป็นข้อมูลด้วย

อย่างไรก็ดี สำนักธรรมกายพัวพันกับวิทยาลัยสงฆ์ ฯลฯ กรณีการเปรียบเทียบธรรมกายกับหลวงพ่อพุทธทาสเร็วๆ นี้มีงานเขียนอ.นิธิ ได้เขียนถึงผมจับประเด็นเรื่องวัตรปฏิบัติและแนวทางคำสอนของท่านพุทธทาสในระยะแรก (2475-ประมาณ 2506) ชวนให้เป็นที่ระแวงสงสัยของรัฐ(**) เป็นต้น นี่ผมมาเขียนเพิ่มเติมกรณีหลวงพ่อปัญญากับหลวงพ่อพุทธทาส ณ วัดอุโมงค์ จ.เชียงใหม่ ความสัมพันธ์อันน่าสนใจลองค้นหาประวัติหลวงพ่อปัญญากับปรีดี พนมยงค์ หรือลองอ่านบทสัมภาษณ์ของผม เกี่ยวกับหลวงพ่อปัญญา(***)ตอนที่ทำงานโครงการย้อนรอยอดีตจิตรกรรมฯ(ภาพประกอบจากเว็บโครงการดังกล่าว)

ฉะนั้น ผมเล่าเรื่องสั้นชุมชนจินตกรรมฯ ในแง่ศาสนา การเมืองวัฒนธรรม ผ่านประสบการณ์การรับรู้ความแตกต่างมีพัฒนาการความนิยมของชนชั้นกลางในเมือง หรือการสะสมมวลชน ก็มาสนใจผู้นำพระอย่างวัดอุโมงค์ เปรียบเทียบกับธรรมกาย โดยมวลชนอย่างที่เป็นข่าวพ่อค้าผลไม้ ในการนิยามแรงงานนอกระบบเป็นพ่อค้า(****)ด้วย

*การสะสมความทรงจำ ผู้นำ

**นิธิ เอียวศรีวงศ์ : วัตรวิถีนอกรัฐ (1)
https://www.matichonweekly.com/column/article_27673
***ผมเคยเจอตัวจริงของหลวงพ่อปัญญา(กรณีเฉพาะพื้นที่วัดอุโมงค์ยังเกี่ยวพันเจ้าชื่น และกรณีการก่อตัว14ตุลาอีกด้วยเล่าแล้วยาว)
****การเขียนเรื่องธรรมกาย มีเขียนกันเยอะ แต่ในแง่นิยามแรงงานนอกระบบ เช่น พ่อค้าผลไม้ที่ฆ่าตัวตาย หรือกรณีผู้ช่วยเภสัชกรของวัดพระธรรมกาย เสียชีวิตด้วยโรคหอบหืดกำเริบ

12.4
ภาพเซลฟี่ และรูปวัดผาลาด ที่ผมเหลืออยู่ในวันสำรวจโลเกชั่นวันนั้น อากาศเปลี่ยนยังไม่หายดี หยุดโพสต์เฟซฯ พักผ่อนก่อน ครับ Selamat Malam เซอลามัต มาลาม ราตรีสวัสดิ์

16 มีนา
วันนี้ผมแวะมาปฏิบัติหน้าที่อัพเพจเครือข่ายฯย้อนรอยอดีตทบทวนประวัติศาสตร์ “เครือข่ายแรงงานภาคเหนือ”
ภาพข้อมูลปี2547ในหนังสือการเมืองภาคประชาชนในระบอบประชาธิปไตยไทยและภาพจากโครงการศึกษาอำนาจการต่อรองภาคประชาชนเพื่อความเป็นธรรมในการกระจายรายได้

16.2
จำนวนแรงงานข้าราชการลดน้อยลง อาจารย์มหาลัยเป็นพนักงานจากแนวคิดเสรีนิยมใหม่โดยสาระวิชาการ:ดาวน์โหลดเอกสารแจกฟรีรายงานผลการศึกษา
(ฉบับย่อ)
โครงการวิจัยเรื่อง “ความไม่เป็นธรรมด้านเศรษฐกิจและแรงงาน:
ปัญหาและข้อเสนอเชิงนโยบาย”
เรื่อง ปัญหาและอุปสรรคในการสร้างความเข้มแข็ง
และเอกภาพของขบวนการแรงงานไทย

16.3
ผู้สร้างภาพเป็นคนทำงาน ฮร่าๆ จุ๊บ หงู งอน (Chuc Ngu Ngon) : ราตรีสวัสดิ์

20 มีนา
“การสะสมความทรงจำ และการสะสมยุทธศาสตร์”
วันนี้20มีนา เป็นวันชาติตูนีเซีย(*) ผมเล่าเรื่องสั้นๆ กรณีเหตุการณ์สำคัญของชาติ ที่คนเล็กคนน้อยเป็นแรงงานนอกระบบ ได้รับความสำคัญในชาติ สะท้อนในแสตมป์ตูนิเซีย ซึ่งจัดพิมพ์ขึ้นเพื่อสดุดีวีรกรรมของ บูอาซีซี โดยหนังสือพิมพ์ เดอะ ไทม์ส ในอังกฤษยกย่อง โมฮาเหม็ด บูอาซีซี พ่อค้าผลไม้ชาวตูนิเซีย เป็นบุคคลแห่งปี 2011 หลังจากที่เขาเป็นผู้จุดกระแสปฏิวัติประชาธิปไตยในอาหรับโดยไม่รู้ตัว

พ่อค้าวัย 26 ปี ซึ่งมาจากครอบครัวยากจนผู้นี้ จุดไฟเผาตัวเองในเมือง ซิดี บูซิด เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม ปี 2010 เพื่อประท้วงการกดขี่ข่มเหงของเจ้าหน้าที่บ้านเมือง เขาเสียชีวิตจากบาดแผลไฟไหม้ในช่วงต้นเดือนมกราคมที่ผ่านมา

การตายของ บูอาซีซี กระตุ้นให้ชาวตูนิเซียลุกฮือขึ้นประท้วงทางการ จนในที่สุดก็สามารถโค่นล้มรัฐบาลประธานาธิบดี ซิเน เอล อาบิดีน เบน อาลี ลงได้ ทั้งยังจุดกระแสปฏิวัติให้ลุกลามไปทั่วโลกอาหรับ นำมาซึ่งการล่มสลายของรัฐบาลประธานาธิบดี ฮอสนี มูบารัค แห่งอียิปต์ รวมถึงระบอบเผด็จการของพันเอก มูอัมมาร์ กัดดาฟี แห่งลิเบีย

“ความปรารถนาจะเข้าใจที่มาของระบอบกดขี่ ทำให้ บูอาซีซี เป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ถูกยกอยู่เหนือการงานอันหนักหน่วง และการกดขี่ข่มเหงที่เกิดขึ้นทุกเมื่อเชื่อวัน” บทบรรณาธิการของ เดอะ ไทม์ส ระบุ

“ชีวิตที่แสนสั้นและการตายอย่างทุกข์ทรมานของเขา เป็นดั่งเสียงแตรประโคมให้โลกรู้ถึงชีวิตของสามัญชนคนหนึ่ง”…(**) นี่เป็นบทบันทึกสะสมความทรงจำ(***) ต่อเนื่องของผม โดยเปรียบเทียบกับไทย ที่เคยเขียนไว้บ้างแล้วในแง่ผู้กระทำการหรือผู้นำ(****)
โดยสรุป กรณีตัวอย่างดังกล่าวเป็นModel สำหรับข้อเสนอสะสมยุทธศาสตร์(*****) โดยเรา คือ ประชาชน เป็นคนละแบบกับคสช.เสนอยุทธศาสตร์ชาติด้วย

*March 20: Independence Day
https://en.wikipedia.org/wiki/Public_holidays_in_Tunisia
**“เดอะไทม์ส” ยกย่อง “พ่อค้าผลไม้ตูนิเซีย” ต้นตอปฏิวัติอาหรับเป็นบุคคลแห่งปี 2011
http://www.manager.co.th/Around/ViewNews.aspx?NewsID=9540000165840
***2 มีนา วันสำคัญทางการเมืองไทยในอดีต ที่ผมเคยเขียนเปรียบเทียบอาหรับสปริง

ดูเพิ่มเติมการเขียนเปรียบเทียบต่อเนื่องของผม ยกตัวอย่างย่อๆ ตามลิ๊งค์ได้
“พระธัมมชโย เปรียบเทียบวัดอุโมงค์ หลวงพ่อปัญญากับหลวงพ่อพุทธทาส มุมมองกรณีแรงงานนอกระบบพ่อค้าผลไม้ฆ่าตัวตาย และมวลชน”

“การสะสมความทรงจำ อำนาจของสตรีแรงงานสากล”

“เครือข่ายแรงงานภาคเหนือ”

****กรณีเปรียบเทียบกับทักษิณ ในปัญหาเรื่องStuctureกับagency ซึ่งผมเคยอ้างบทความนี้(ลองย้อนดูลิ๊งค์ของผมได้) แล้วอ่านดาวน์โหลดฟรี
http://www.library.polsci.chula.ac.th/dl/6ccf1fa20728a59eaf718dd93aaea865

*****สะสมยุทธศาสตร์ฯนี้ไอเดียส่วนใหญ่ได้ดัดแปลงมาจากประเด็นการสะสมความทรงจำ ในหนังสือชุมชนจินตกรรม: บทสะท้อนว่าด้วยกำเนิดและการแพร่ขยายของชาตินิยม ที่ผู้เขียนได้เคยกล่าวไว้ ทั้งงานเขียนของ David Harvey:The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origins of Cultural Change และ Bob Jessop :Accumulation Strategies, State Forms, and Hegemonic Projects.
ดูการเขียนถึงBob Jessop ในภาษาไทย
http://documentslide.com/documents/kengkit-comment-by-somsak-jeamteerasakul.html
(ดูเพิ่มเติมค้นหาคลิป :จากพฤษภาประชาธรรมถึงรัฐประหารฯที่วิเคราะห์งานเก่งกิจ โดยอ้างอ.ไชยันต์ รัชชกูลด้วย)
ผู้สนใจอ่านเพิ่มเติมงานแนวทฤษฎี และอื่นๆ โดยBob Jessop ดูได้ที่เว็บลิ๊งค์
https://www.academia.edu/30101568/On_the_originality_legacy_and_actuality_of_Nicos_Poulantzas

https://www.academia.edu/29740244/The_future_of_the_state_in_an_era_of_globalization

http://www.academia.edu/1560981/Post-Fordism_and_the_state_in_Post-Fordism_A_reader_

Fordism and Post-Fordism: a Critical Reformulation

(ภาพประกอบเส้นทางการเดินทาง อุปมาโรดแมป)

20.2
ผมหยุดไปหลายวันหลายเรื่องราว ในวันที่ออกพื้นที่ทำงาน ภาพผ่านการเดินทางแวะขับรถผ่านวัดพระพุทธบาทตากผ้าไม่ได้ไปมานานแล้ว ครับ

20.3
หนังสั้น ตอนนี้ที่มีการหานักแสดงแน่ๆได้มาหนึ่งคน คือ นางเอก แม้ผมยังไม่หายหวัด หมอกควัน(*)เริ่มกลับมาวนลูปเดิมในปีนี้ ฮร่าๆ ถ้าไง จะเอาบทหนังสั้นดัดแปลงเป็นเรื่องสั้นด้วยดีกว่าฮร่าๆ ขยันทำงานเห็นจดหมายประกวดเรื่องสั้นพานแว่นฟ้ามาอีกแล้ว รวมทั้งงานเสวนาที่งานสัปดาห์หนังสือแห่งชาติด้วย

*12 มีนาคม 2015
สารคดีหมอกควันเชียงใหม่
โดยทีมพวกเราถ่ายทำปีที่แล้ว

12 มีนาคม 2016
ผมถ่ายภาพสภาพอากาศร้อน กับหมอกควัน

20.4
ภาพดูชิวชิวไหม? ตากล้องบอกถ่ายรัวๆ ยกตัวอย่างมาสามรูป มีรูปช็อตนี้อีกรูปเลยเก็บไว้ก่อน ฮร่าๆ uenas noches (บูเอนาส นอเชส) ราตรีสวัสดิ์.

23 มีนา
ภาพการเดินทางผมหลายเรื่องบางเรื่องก็รู้สึกในชีวิต บางคนได้พบเจอกันอีกครั้ง(*) บางคนผ่านมาพบกันแล้วไม่ได้เจอกันอีกตลอดชีวิต ขอทบทวนความทรงจำไว้อาลัย “ชัยภูมิ”(**) ที่เราเคยร่วมวิถีทาง ในงานร่วมโครงการเกี่ยวกับหนังสั้น ชัยภูมิ ป่าแส นักกิจกรรมชาวลาหู่ เกิดเหตุทหารวิสามัญนักกิจกรรมชาวลาหู่อายุ 17 ปี อ้างตรวจพบยาเสพติด-วัตถุระเบิด และขัดขืนการจับกุม

*ผมบังเอิญพบปะคนที่ไม่ได้เจอกันนานหลายคน ระหว่างอยู่กรุงเทพฯ

**ภาพความทรงจำผมถ่ายภาพชัยภูมิไว้ เมื่อห้าปีก่อน ในเฟซฯ โดยเราเป็นเพื่อนกันในเฟซฯด้วย

(ภาพประกอบการเดินทางของผม)

23.2 มีนา
เมื่อผมไม่ได้พบเจออ.ไชยันต์ รัชชกูล เป็นเวลานานเลย มอบหนังสือรวมเรื่องสั้น ที่ผมร่วมเขียนโดยใช้จินตนาการตอบโจทย์รักร้อนซ่อนเงื่อน ในสิบกว่าปีก่อน ให้อาจารย์ไว้ที่บ้าน รวมทั้งคุยเรื่องการศึกษา เหมือนการเดินทาง(*) และเรื่องอื่นๆ (ฮร่าๆ )ครับ
*นิยามความหมายของคำว่า Post Modern ซึ่งเป็นแนวคิดแบบหนึ่งที่เป็นลักษณะการออกแบบการก่อสร้าง มีจุดเริ่มต้นมาจากสถาปัตยกรรม และได้ยกตัวอย่างเปรียบเทียบถึงการจัดการศึกษาในสังคมไทยเหมือนกับการออกแบบที่อยู่อาศัยหรือการสร้างถนน เป็นการกำหนดวิถีชีวิตจะต้องเดินตามเส้นทางที่ได้กำหนดไว้เท่านั้น และการศึกษาสมัยใหม่ยังได้โยงไปถึงการจัดการทรัพยากรมนุษย์อีกด้วย
http://www.multied.org/%E0%B8%9E%E0%B8%A5%E0%B9%80%E0%B8%A3%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B8%99%E0%B9%80%E0%B8%AA%E0%B8%A7%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%84%E0%B8%A3%E0%B8%B1%E0%B9%89%E0%B8%87%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88-8/

23.3 มีนา

ภาพการเดินทางและภาพผมแบบคนถ่ายภาพรัวๆ อีกภาพ ฮร่า ราตรีสวัสดิ์

26มีนา
26 มีนาคม เป็นวันคล้ายวันสถาปนากิจการรถไฟ ร้อยกว่าปีแล้ว แน่ละถ้ามีรถไฟความเร็วสูงจะช่วยย่นย่อเวลาการเดินทาง ถ้ามีการพัฒนาระบบขนส่ง ระบบราง และการขนส่งทางอากาศ เพื่อเชื่อมโยงสถานที่ต่างๆ เข้าหากันด้วยระยะเวลาอันสั้น เช่น แม้ระยะทางจากกรุงเทพฯ ไปชัยนาท จะน้อยกว่า กรุงเทพฯ ไปเชียงใหม่ แต่การเดินทางจาก กรุงเทพฯ-เชียงใหม่ กลับใช้เวลาน้อยกว่า หากโดยสารโดยเครื่องบิน หรือการออกแบบขั้นตอนการทำงานให้รวดเร็วและประหยัดเวลามากที่สุด ซึ่งทั้งหมดนี้ทำเพื่อตอบการขยายตัวของทุนผ่านการเข้าถึงพื้นที่ โดยใช้เวลาที่น้อยที่สุด(*)

*ดูเพิ่มเติม “ไชยันต์ รัชชกูล” “การพัฒนาเมือง การสะสมทุน และความเป็นธรรม มุมมองภูมิศาสตร์เศรษฐกิจจาก เดวิด ฮาร์วีย์”
http://www.matichon.co.th/news_detail.php?newsid=1369212906
(ภาพประกอบที่เหลือ ณ วันที่ออกพื้นที่ ครับ)

1.งานฮาร์วีย์ ภาษาอังกฤษอ่านยาก ที่ผมอ่านเล่มเดียวเอง คือ The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origins of Cultural Change ซึ่งผมตอนสมัยเรียนป.โท ผมเคยได้รู้ถึงเขา ผ่านบทความของอ.อภิญญา ในเรื่องพื้นที่ในทฤษฎีทางสังคมศาสตร์(ผมเคยอ้างแล้วฉ.ปี43) และคุณแนะนำหนังสือน่าสนใจดี ยังไม่เคยอ่านด้วย(จริงๆผมไม่เคยเรียนในห้องเรียนกับอ.ไชยันต์ เคยเรียนกับอ.อภิญญา)
http://eatonak.org/IPE501/downloads/files/New%20Imperialism.pdf

2.เล่มที่อ.ไชยันต์ อ้าง (ผมมีข้อสังเกตเดวิด ฮาร์วีย์ ดังในเมืองไทยหลังมีหนังสือของเขาแปลไทย ซึ่งผมเห็นดีเห็นงานให้เกิดการแปลงานแนวนี้เยอะๆ ครับ)
https://selforganizedseminar.files.wordpress.com/2011/07/harvey-spaces_capital.pdf
ผมก็ไม่เคยอ่านด้วย
ปล.ยินดีที่คุณมาแลกเปลี่ยนอยากอ่านเรื่องการสะสมทุน ที่คุณจะเขียน ส่วนตัวความทรงจำตอนเรียนป.โท สาขาที่ผมจบมาจะเรียนกับอ.วันเพ็ญ อ.เสน่ห์ จะเขียนหนังสือภูมิศาสตร์แนวทฤษฎีโพสต์โมเดริน์ ส่วนรุ่นพี่ภูมิศาสตร์คนหนึ่งผมทำเรื่องรถไฟฟ้า แน่ละอิทธิพลที่รู้จักชาวภูมิศาสตร์ ทำให้ผมอ่านงานสายอ.ชูศักดิ์ อ.สัณฐิตา ด้านสิ่งแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ด้วย
(เราไม่ได้เจอกันนานแล้ว ในความทรงจำ ที่ผมรู้จักกับคุณเจอครั้งล่าสุดที่สหกรณ์มช.หลายปีก่อนสองปีก่อนคุยกันยาวในเฟซฯอยู่บ้าง โดยการเดินทางจากภาพกล้องติดรถยนต์ ผมดูแผนที่ มีหลงทางต้องถามพนง.เซเว่นเพิ่มเติม ขากลับหลงนิดหน่อยกว่าจะกลับมาเชียงใหม่ อาจจะเป็นเรื่องสะสมทุน ในแง่ความรู้)

26.2
หยุดโพสต์หลายวันหลายเรื่องโดยส่วนตัว รำลึกความหลังเซลฟี่ วันนั้นภาพที่ดูดีไหม? หว่า ฮร่าๆ

26.3
หลายวันมานี้ต้อนรับแม่ มาธุระหลายเรื่องด้วยกัน จึงแวะหาร้านชวนชิมกินก๋วยเตี๋ยวสามบาท พูดคุยเตรียมตัวพบผู้นำธุรกิจเครือข่ายกาแฟภีม ที่แม่นัดเขามาเจอกับผมด้วย(ภาพเข้าวัดไหว้พระจะทยอยตามมาด้วย)

28 มีนา
เมื่อผมกับแม่พบปะผู้นำมาทำให้ผมหัดใช้โปรแกรมอินเตอร์เน็ต ในงานเครือข่ายฯ โดยผมก็ต้องทำวันนี้ด้วย นึกถึงเรื่องขำขำ แต่แม่กับผมไม่รู้เนื่องจากเราจำรถแพงๆ เช่น รถเบนซ์ได้เท่านั้น หลังจากผมกลับมาเสริจ์กูเกิ้ล รถนิสสัน เทียน่า อ่าๆ รถผู้นำ ราคาล้านกว่าบาท แล้วผมอายุจะเข้าหลักสี่สิบปีแล้ว มีลูกตอนสี่สิบคำนวณแล้วลูกอายุยี่สิบ ผมก็หกสิบแล้ว อ่าๆ เมื่อไหร่จะรวยหว่า ไม่ซื้อรถล้านกว่าบาทจะเก็บเงินเลี้ยงลูกฮร่าๆ
(ภาพประกอบแม่เดินบนเส้นทางดอยสุเทพ)
Bo Sarunporn หาแม่ของลุกก่อนไหม
ใช่แล้วตรงประเด็นนั้น แต่ที่เขียนไปทีเล่น ทีจริง มีโฆษณาแฝงอาจจะสร้างกลยุทธ์การค้าขาย ให้คนสนใจสินค้ามั่ง ฮร่าๆ
(ลิ๊งค์ภาพประกอบสินค้าภีม)
http://www.xn--12c1bq3afbe6ac6hd4z.com/15831671/%E0%B8%AA%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B8%84%E0%B9%89%E0%B8%B2

28.2
ผมกับแม่ขึ้นวัดพระธาตุดอยสุเทพฯ ถ่ายภาพจิตรกรรมฯ ผลงานปั๋น จิตรกร(*)มาด้วย ลืมขอให้ทำหนังสั้นสำเร็จเลย ครับ

* “ปั๋น” จิตรกร “บ้านฮ่อ” เชียงใหม่ ที่วัดบุพพาราม
http://www.museum-press.com/content–3-1664-103158-1.html
นิทรรศการจิตรกรรม“วิถีชีวิตล้านนากับเรือนโบราณ” และ“ภาพจิตรกรรมฝาผนังในภาคเหนือของไทย:บุญปั๋น พงษ์ประดิษฐ์”
http://art-culture.cmu.ac.th/activitydetail.php?act_id=59&acmain_id=1

28.3
หลายเรื่องในวันนี้ และผมติดต่อผู้คนถ่ายหนังสั้น โดยภาพผมไปลองเครื่องนวดหลังกับแม่ แต่ถ่ายเซลฟี่ตัวเองเล่นๆ ฮร่า ราตรีสวัสดิ์ ครับ
Thawiwat Thongprasert เสื้อสวยนะครับอาจารย์
ล้านนามีจิตรกรฝาเบียร์ นามว่าปั๋น ส่วนผมอาจจะเป็นจิตรกรฝาเบียร์ลาว ล้านช้าง ดื่มเบียร์ไปด้วยปล่าวหว่าฮร่าๆ นางเอกก็เปลี่ยนใจไม่เล่นหนังสั้นนักแสดงก็เปลี่ยนใจต้องหาคนแสดงใหม่ เมาเบียร์ลาวตามเสื้อ ฮร่าๆ

29 มีนา
อากาศเปลี่ยนดูแลสุขภาพกันด้วยทุกคน ในส่วนตัวของผม ต่อความทรงจำที่ผมคุยกับแม่วันเวลาผ่านไปเร็ว โดยแม่จำไม่ได้ว่าเพิ่งมาวัดพระธาตุดอยสุเทพฯ ในปีที่แล้ว ผมเปิดให้ดูภาพในเฟซฯของผม เพราะหลายเรื่องของชีวิตทั้งความทรงจำกับหลงลืม ไม่แปลกผมยังลืมบางเรื่องในช่วงเวลาผ่านไปสองปี(*)
นี่ปีนี้ภาพแม่ ณ วัดพระธาตุดอยคำฯ ซึ่งผมเสียดายไม่ได้พาแม่ย้อนรอยอดีตจิตรกรรมวัดอุโมงค์ ไม่ได้ไปมานานแล้ว จะได้บรรยายในบรรยากาศอดีต ที่มีลวดลายศิลปกรรมจากไม้แกะสลักรอยพระพุทธบาท(**) อิทธิพลศิลปะจีน ที่ปรากฏในจิตรกรรมของวัดด้วย

*ฟ้าหลังฝนในเชียงใหม่ 26 มีนาคม 2015

**รอยพระพุทธบาทศิลปะล้านนาจำลอง 20 ธันวาคม 2014

ไม้แกะสลักไตรภูมิ

วัดอุโมงค์

29.2
ภาพแม่จากตรงรูปปั้นครูบาศรีวิชัย และเราแวะลองชิมร้านไอศกรีมนมสดห้วยแก้ว(*) ที่ผมไม่ได้มากินสิบกว่าปี และแม่เสร็จธุระคุยกับผู้นำเรื่องธุรกิจกาแฟภีม(ตามภาพประกอบข้อเขียนนี้)เดินทางกลับไปแล้ว น่าเสียดายไม่ได้ขึ้นรถไฟความเร็วสูง ทำให้ผมคิดถึงข่าวNew setback looms for Thai-Sino rail project Construction details ‘lost in translation’ ในวันที่27 Mar 2017
ซึ่งภาพประกอบข่าวน่าสนใจเป็นรูปรถไฟหัวจักรไอน้ำเก่า A steam locomotive chugs out of Hua Lamphong terminal with carriages full of tourists on a special trip to the ancient capital of Ayutthaya, marking the 120th anniversary of Thai railways.(**)

*https://www.reviewchiangmai.com/853-p/
**http://www.bangkokpost.com/news/general/1221734/

29.3
ราตรีสวัสดิ์ หลายเรื่องติดต่อผู้คน เตรียมทำหนังสั้นให้ได้ ไม่ได้ไปดูหนัง JOHN WICK 2 ที่พี่คีนูรีฟ วัยห้าสิบกว่าบู๊เลย นึกย้อนไปรูปหนุ่มๆกับหนังพี่เค้า ในMatrix เอาเป็นว่าแม้แต่โปสเตอร์หนังผมยังถ่ายไม่ทัน ทดลองถ่ายเล่นๆกับหนังญี่ปุ่นหละกัน ยังไม่ได้ดูเหมือนกัน ฮร่าๆ หยุดพักใช้เฟซฯด้วยละกัน

Advertisements

About akkaphoncyber

I love human
This entry was posted in Uncategorized. Bookmark the permalink.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

w

Connecting to %s