Democracy against capitalism-วันชาติไทใหญ่ และคนจีน

2 กุมภาฯ
เมื่อผมติดภารกิจกับคณะพิพิธภัณฑ์คุยกัน(*) ต่อมา ณ บ้านอาจารย์ท่านหนึ่ง ซึ่งเรานั่งคุยกันหลายเรื่องผมโฟกัสเล่าเรื่องอนาคตต่อโอกาสสร้างพิพิธภัณฑ์แรงงาน ณ เชียงใหม่กับลำพูน(**) ที่พยายามสร้างร่วมกัน(***) โดยผมถ่ายภาพการเดินทาง และแวะตลาดสำหรับของฝาก ครับ

*มูลนิธิพิพิธภัณฑ์แรงงานไทย โดยความร่วมมือของมูลนิธิฟรีดริค เอแบร์ท กำหนดจัดงานเสวนาเรื่อง “Public History : ประวัติศาสตร์สาธารณะกับงานขององค์กรแรงงาน” และ การฝึกอบรมหลักสูตรเร่งรัดในการสร้าง Website ด้วยโปรแกรมสำเร็จรูป WordPress โดยอาสาสมัครที่เป็นผู้เชี่ยวชาญชาวเยอรมัน ให้กับแกนนำแรงงานองค์กรต่างๆที่สนใจ
http://voicelabour.org/board/index.php?topic=291.msg297;topicseen#new
**บทสนทนาช่วยให้ผมกลับไปทบทวนอ่านเข้าใจมากขึ้นจากนามธรรม(จินตนาการ/ความคิด/รู้สึก)สู่รูปธรรม ในหนังสือชุมชนจินตกรรมฯ ในบทสำมะโนประชากร(ในฐานะบัตรประชาชน) แผนที่ พิพิธภัณฑ์(ในฐานะชาติ/อาณานิคม ซึ่งคนไทยกับฝรั่งเคยเขียนแนวนี้)เล่าสั้นๆ บทสนทนาส่งผลทบทวนความทรงจำกับหลงลืม

***ภาพเก่าตอนผมร่วมเสวนาสมัยพิพิธภัณฑ์ฯสัญจรฯ มีโอกาสก็อยากไปดูพิพิธภัณฑ์แรงงานไทย

เสวนาแรงงาน และสื่อสาธารณะ(ภาคเหนือ)

ที่นี่ไม่ใช่พิพิธภัณฑ์แสนพิศวง พิพิธภัณฑ์สุดพิสดารทั่วโลก น่ะครับ(ฮร่า)

55555คนทำสื่อได้ออกสื่อนานๆ ครั้ง จะมีโอกาสเมื่อวานลืมรำลึก2กพ.57 เลือกตั้ง ด้วย ครับ
วิกฤติการเมืองไทย(Thai political crisis)ปรี๊ดๆๆๆ

2 กุมภา
ผมหยุดใช้เฟซฯ ปฏิบัติหน้าที่หลายเรื่องในหลายวันด้วย ยกตัวอย่างต่อเนื่องเมื่อวานกลับจากงานดึก จึงพักวันนี้มานำเสนอหนังสั้นเรื่องนางโม เป็นหนังดราม่าชีวิต ที่ออกมาแนวขำขัน ผลจากการตัดต่อของผม..ฮร่า..(แล้วผมออกต่างอำเภอในวันนี้มีบทสนทนาท่าจะนอน) ราตรีสวัสดิ์ ครับ

3 กุมภา
หลายวันก่อนการเดินทางมาเล่าต่อเนื่องบทสนทนาผ่านอาหารหลายชาติ ทำให้ผมคิดเรื่องชาติ(*) และเราคุยเรื่องศาสนา(**) ถึงบ้านเมือง รวมทั้งมหาลัยไม่ใช่ค่ายทหาร คือ คนโดนคดี อ.อรรถจักร์(สอนประวัติศาสตร์) อ.สมชาย(สอนกฏหมาย)แห่งกลุ่มมหาลัยเที่ยงคืนด้วย

ซึ่งอาจารย์ทางด้านเศรษฐศาสตร์การเมือง มีบทสนทนาในกลุ่ม ก็เห็นตรงกันเรื่องเศรษฐกิจน่าเป็นห่วง ต่อมาผมกลับมาคิดเรื่องประชาธิปไตยในสังคมทุนนิยม ไม่ว่าร่างรัฐธรรมนูญจะออกมารูปแบบใด ถ้ารัฐไม่ตอบสนองสังคมให้เศรษฐกิจไม่ดี ก็น่าเป็นห่วง
ส่วนตัวผมตั้งข้อสังเกต ต่อ Labouring multitudeหรือเราสามารถเข้าถึงผลอุดมการณ์ของความสัมพันธ์สมัยใหม่ ระหว่างปัจเจกพลเมืองและ ชุมชมพลเมือง หรือชาติ ออกจากconsidering the degree to which that ‘imagined community’ is a fiction,a mythical abstraction(นามธรรม), in conflict with the experience of the citizen’s daily life.(ชีวิตประจำวัน***)

โดยสรุปแล้ว บทสนทนาได้สาระความรู้ และเอร็ดอร่อยได้รสชาติ ผมเสียดายไม่มีรูปอาหารแถมภาพประกอบการการเดินทางกับเรื่องเล่าด้วย ครับ(****)

*ลิ้นเป็นอนุรักษ์นิยมมากที่สุดในร่างกาย เพราะรสชาติ ซึ่งการพูดของอ.ธเนศ วงศ์ฯ ในเรื่องชุมชนจินตกรรมฯ เป็นการย่อยแนวคิด ที่เขาเคยเขียนไว้ ถ้าใครเป็นแฟนคลับอ.ธเนศ วงศ์ฯ และเขา กล่าวย่อต้องฟังเรื่องปัจเจก หรือศาสนากับการเมือง ไม่เคยแยกออกจากกันได้ และไม่มีวันแยก… แล้วคำคมนักวิชาการที่ดีต้องเป็นนักวิชาการที่อกหัก…อกหัก จึงจะเห็นอะไรบางอย่าง…ครับ
re:reading 5: ชุมชนจินตกรรม part 2(อ.ธเนศ วงศ์ฯ)

**ผมได้ลองติดตามข่าวคณะสงฆ์เชียงใหม่หนุนกำนัน ผญบ. อปท. 25 อำเภอค้านตั้งนิคมฯ ฮาลาล
26 มกราคม 2559
http://www.manager.co.th/Local/ViewNews.aspx?NewsID=9590000009205
แรงต้านนิคมฮาลาลเชียงใหม่เริ่มโผล่ กำนัน-ผญบ.ดอยหล่อขยับค้านสุดตัว
26 มีนาคม 2558
พระเชียงใหม่ไม่หยุดต้านอิสลาม ปลุกกระแสไม่เอานิคมฮาลาลเชียงดาว ระบุป่าล้อมเมือง
๒๖ ต.ค. ๕๘
http://www.muslimtoday.in.th/?modules=article&id=3942
***Ellen Meiksins Wood(เพิ่งเสียชีวิตไปเดือนที่แล้วลองเสริช์ดูได้ครับ) – Democracy against capitalism
ในบทThe demos versus ‘we,the people’อ้าง(On the nation as an ‘imagined community ‘see Benedict Anderson,Imagined Communities) ดูเพิ่มเติมบทสนทนาหนังสือเล่มนี้ได้ ครับ

****แรงงานนอกระบบเป็นแม่ค้าในตลาดแห่งหนึ่งของเชียงใหม่กับปฏิทิน ครับ
ผมเข้าใจที่อ.ธเนศ วงศ์ฯ พูดในยูทูปก็บอกว่าการอ่านเยอะก็เป็นปัญหาของปัญญาชน คนทั่วไปเขาไม่อ่านดูทีวีกันเยอะฯลฯ หรือยกตัวอย่างสื่อที่ผมใช้แทนอ่านร่างรัฐธรรมนูญ ก็ดูทีวีเขาสรุป หรือย่อๆจากอ่านข่าว ส่วนเรื่องเล่าบทสนทนากินอาหารต่อจากเรื่องเล่านี้ ครับ https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1220314727997753&id=100000577118415

ผมนั่งกินข้าวคุยกันหลายเรื่องเฉพาะแค่รสชาติ ก็คงยาว นี่ผมเห็นเรื่อง วิทยาศาสตร์ ว่าด้วยรสชาติ National Geographic ภาษาไทย
http://www.ngthai.com/ArticleDetail.aspx?ArticleId=2218&Title=%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%97%E0%B8%A2%E0%B8%B2%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B9%8C%20%E0%B8%A7%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B8%94%E0%B9%89%E0%B8%A7%E0%B8%A2%E0%B8%A3%E0%B8%AA%E0%B8%8A%E0%B8%B2%E0%B8%95%E0%B8%B4#.VrQreNJ961s

ส่วนตัวผมวันศุกร์นายกฯทหารออกทีวีอยากขยายความเรื่องการเมืองหน่อย ทำไมประยุทธ์ แพ้คำถามเลือกตั้งของนักข่าว ยั๊วะด่านักข่าวที่เป็นข่าว จนต้องขอโทษ ไม่งั้นเละเทะยิ่งกว่านี้(Sh*t) เนื่องจากหลักการประชาธิปไตย สิทธิเสรีภาพ เสมอภาค ฯลฯ ประชาธิปไตยต้องการตรรกะอย่างเหตุผล และประชาธิปไตยต้านทุนฯอย่างชาวบ้านไม่เอาเหมืองแร่ แต่เผด็จการทหารจะเอาด้วยซ้ำ ยกตัวอย่างง่ายๆ ครับ (ถ้าสนใจบริบทอื่นๆ ในหนังสือDemocracy against capitalismมีให้ดาวนโหลดฟรีในยุคดิจิตอล ครับ)
http://ebooks.cambridge.org/ebook.jsf?bid=CBO9780511558344
The demos versus ‘we, the people’: from ancient to modern conceptions of citizenship pp. 204-237
http://ebooks.cambridge.org/chapter.jsf?bid=CBO9780511558344&cid=CBO9780511558344A015

3กุมภา
ภารกิจอัพยูทูปหนังสั้น ขอบคุณทีมงาน ผู้ชมทุกท่าน ราตรีสวัสดิ์ ครับ

ภาพเก่าเล่าใหม่แป๊บๆ หนึ่งปีแล้ว ครับ^^

4 กุมภา
ผมปฏิบัติภารกิจงานต่อเนื่องเพิ่งกลับมาด้วย ส่งท้ายก่อนนอน กับหนังสั้น ที่จากกระบวนการปีที่แล้ว ราตรีสวัสดิ์ ครับ^^


หนังสั้นเรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับข่มขืน ไม่โหดเหมือนละคร(ทีวี) 10 เรื่อง “ข่มขืนแล้วเป็นพระเอก” ชาวเน็ตถามมิใช่บันเทิงไทยที่มีส่วนเป็นต้นเหตุหรอกหรือ? + ‘Sexual consent and Tea’ Video

http://thaienews.blogspot.com/2016/02/10-sexual-consent-and-tea-video.html

5 กุมภา
ครบรอบหนึ่งปีจากเริ่มงานมาจบงาน โดยผมเผยแพร่หนังสั้นนางส่วย จบไตรภาคของกฏหมายแรงงาน แท็กขอบคุณ ผู้ร่วมทำงาน แชร์ไอเดียต่างๆนานา ที่มีเฟซฯ ราตรีสวัสดิ์ ครับ
Sai Tonn
Muai Muai Nantar
น้ำฝน เงินยอด
Taifriend Thai
นิติพงศ์ สำราญคง
Michael Leahai ครับ
555 เราต้องให้เครดิตกันและกัน เมื่อวานผมลืมแท็กSaengwan Mwf Chiang Mai

5 กุมภา
เมื่อวานผมกลายเป็นผู้สื่อข่าวกีฬาสนามมวย รายงาน:คู่มวยต่อยน็อคจบข่าว แถมผมถ่ายภาพเยอะแยะเลย คัดออกบางภาพด้วยครับ
-สนามมวยเชียงใหม่ ย่านสันติธรรม ซอยโรงแรมเมอร์เคียว มีรับสมัครงาน โดยทำงานประจำธุรการ เป็นสตรี และรับสมัครPart timeแจกใบปลิว 9โมงเช้า ที่สถานีรถไฟ สนามบิน ท่าแพ วันละ200บาท ไม่จำกัดเพศ ติดต่อผมได้ผจก.รู้จักกับผม

ปล.วันพรุ่งนี้งานใหญ่ 6 ก.พ.วันมวยไทย (ศิลปะการต่อสู้) ครับ

https://www.facebook.com/THAIBOXIGCHIANGMAISITDABWAD
https://www.facebook.com/%E0%B8%AA%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B8%A1%E0%B8%A7%E0%B8%A2%E0%B9%80%E0%B8%8A%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B8%87%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B8%A1%E0%B9%88-520389914790864/

ราตรีสวัสดิ์…คนเชียร์ให้ผมเป็นนักมวย ท่าจะไม่ไหวแก่แล้วลงพุง แถมผมเห็นคนชนะโชว์ตีลังกากลางอากาศอย่างกับหนุมานอีก ผมแค่ศิลปะวาดรูปไม่ถึงขั้นศิลปะการต่อสู้ 555ราตรีสวัสดิ์กับเพลงประกอบหนังเพื่อนสนิท ครับ

6 กพ.59
หลายวันก่อน ผมบังเอิญเจอพระเอกหนังสั้นศรีปิงเมือง(ที่ผมเป็นผกก.)ไม่พบกันหลายปี ซึ่งผมทักทายจายล้อมวุน บอกเป็นนักร้องดังแล้ว 555
ส่วนน้องสาวเชียร์เบียร์บอกเรียนรัฐประศาสนศาสตร์ และผมถามขำขำเราใช้รัฐธรรมนูญฉบับปีใดอยู่ น้องบอกหนูลืมคืนอาจารย์หมดแล้ว น่ะ ค่ะ (555 ) ราตรีสวัสดิ์ ครับ

8 กพ.
ผมเข้าวัดต้อนรับตรุษจีน โดยภาพจิตรกรรมรูปคนจีนทรงผมหางเปีย (ฯลฯนี่เป็นภาพบางส่่วน) เป็นภาพดูเก่าแก่ ที่ผมยังไม่พบคำอธิบายประวัติ และเรื่องเล่าของภาพจากหนังสือ ข้อมูลเน็ตฯ ณ วัดชมพู อ.เมือง จ.เชียงใหม่ โชคดี ราตรีสวัสดิ์ ครับ

9-10กพ
วันที่8ก.พ.ณ วัดศรีเกิด อ.เมือง จ.ชม. ผมเห็นภาพถ่ายคนจีน(น้อย)ในวิหาร และแวะงานไชน่าทาวน์ชม.ดูบรรยากาศ รวมทั้งศาลเจ้ากวนอู มีจิตรกรรม คิดถึงเรื่อง“ลำนำเพลงสดุดีดวงจันทร์บนบรรพตเอ๋อเหมย”…ฤดูใบไม้ร่วง พระจันทร์ครึ่งดวง บนบรรพตเอ๋อเหมย เงาภูดูสะท้อนไป ในแม่น้ำผิงเจียง รัตติกาล ออกจากท่าเรือชิงชี เข้าสู่ช่องเขาฉางเจียงชานเสียะ ข้าไม่ได้เห็นเจ้าอีกแล้ว เมื่อไปสู่อี้โจว…(*)
โอว ดื่มนมผสมน้ำตาลหวาน นานกาลเวลาล่วงเลยผ่านไปด้วยดี ข้าคิดถึงเจ้าในความทรงจำ ราตรีสวัสดิ์(**)
*หลี่ไป๋(ข้อมูลบทกวีจากเก้ารัตนกวีเอกของโลกโดยทวีปวร) ซึ่งผมเคยอ่านประวัติชีวิตผู้มีถิ่นกำเนิดเกี่ยวพันอุยกูร์ เขาอยากเป็นจอมกระบี่ อยากเป็นเซียน โดยบำเพ็ญเพียรบนเขาอย่างนักพรตเต๋า สุดท้ายได้เป็นกวี ดีที่สุดของเขาแล้ว กวีจีนผู้เขียนดื่มเดียวดายใต้เงาจันทร์
**ผมแต่งเพิ่มเติม ในฐานะมีเชื้อแซ่อ้างได้เป็นญาติกับหลี่ไป๋ แซ่หลี่(ฮร่า เหม่ ลีกวนยิว อดีตผู้นำสิงคโปร์ยังแซ่นี้เลย) ครับ^^

12 กพ.59
ผมขายอาหารเสริม ผู้ใดสนใจสั่งซื้อได้(*) ทำเป้าใกล้สำเร็จจะได้ไปเกาหลีใต้ตามรอยหนังเรื่องMadeleine ชื่อหนังเป็นชื่อขนม ที่พระเอกคุยกับนางเอก พร้อมคนทำอาหารเอ่ยถึงนักเขียนพรูสต์ในวันเวลาที่หายไป ซึ่งเขานึกถึงความทรงจำที่หายไปจากการกินขนม และเริ่มเขียนนิยาย โดยพระเอกในหนังอยากเป็นนักเขียนนิยายชอบอ่านหนังสือตั้งเป้าไว้ร้อยเล่มด้วย(**) ส่วนผมตั้งเป้าไปถ่ายคลิปเที่ยวที่นี่ รวมทั้งเป้าหมายขายอาหารเสริมได้ด้วย ครับ^^
*SuperMix มีส่วนประกอบหลักของมะรุม ได้รับการตรวจสอบจากนักวิจัยว่า มีสารอาหารที่ช่วยส่งเสริมการทำงานของร่างกายมากกว่า 90 ชนิด
http://www.zijathai.com/15269603/supermix
http://www.drinklifein.com/th/pa/product/supermix
**http://www.bloggang.com/viewdiary.php?id=soul-of-marine&month=10-2008&date=14&group=14&gblog=2
http://bbznet.pukpik.com/scripts/view.php?user=nitade39&board=2&id=153&c=1&order=numview
https://en.wikipedia.org/wiki/Madeleine_(2003_film)
ราตรีสวัสดิ์กับเพลงประกอบหนัง
Madeleine M/V “The Moon Represents My Heart” Jo In Sung & Shin Min Ah

15 กุมภา
เมื่อผมเดินทางแวะเล่นกับน้องหมา(น้ำตาล)นึกถึงหนังสำหรับคนรักหมา คือ Red Dog* ซึ่งผมเพิ่งดูบนรถทัวร์ไม่นานหนังเล่าเรื่องคนงานสหภาพเหมืองแร่เหงาๆ อยู่รวมกันหลากหลายประเทศ เชื้อชาติ มาทำงานหนีปัญหาชีวิตในอดีต ที่ห่างไกล แล้วมีหมาแดงเป็นเพื่อนผู้ผูกพันตั้งเป็นสมาชิกสหภาพแรงงาน เป็นเจ้าของร่วมกัน เพราะหมาคอยรับฟังไม่ตัดสินผิดถูก และเรื่องราวความรัก มิตรภาพอันงดงามด้วย ราตรีสวัสดิ์ ครับ
*http://inannamovie.blogspot.com/2013/07/red-dog.html

15 กุมภา
ผมเล่าเรื่องผ่านภาพจิตรกรรม ในหนังสือReading Thai Muralsของอ.เดวิด วัยอาจ(*) ซึ่งผมเคยอ่านหนังสือเล่มนี้เป็นแรงบันดาลใจนำเสนอส่วนหนึ่งเกี่ยวกับ“ความหลากหลายทางสังคมวัฒนธรรม”(**) จะครบสิบปีในปีนี้
ผมกลับมาทบทวนภาพจิตรกรรมสะท้อนยุคอิทธิพลอเมริกาเข้าไทย ผ่านภาพ และบริบทเล่าเรื่องประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพุทธศาสนาเปรียบเทียบกรณีปัจจุบันขบวนการเคลื่อนไหว(***)บรรจุพุทธศาสนาประจำชาติในรัฐธรรมนูญ…. ในอดีตจอมพลป.ได้พยายามสร้างความชอบธรรมให้แก่ตัวเขาเองโดยอาศัยพุทธศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่คับขัน ตัวอย่างเช่นในปี 2499 ในขณะที่รัฐบาลของเขาใกล้จะถึงอวสาน ป.พิบูลสงครามใช้งบประมาณรัฐบาลเพื่อช่วยบูรณะวัดต่าง ๆ ถึง 1,239 แห่ง และจอมพล ป. พิบูลสงครามยังใช้เงินจำนวนมากในการจัดงานฉลองกึ่งพุทธกาล 2500 ด้วย
ต่อมายุคสฤษดิ์ 2505 ในพระราชบัญญัติว่าด้วยการปกครองคณะสงฆ์ ในระบบปกครองคณะสงฆ์ปี 2484 แบ่งเป็นสามส่วน โดยที่อำนาจปกครองแบ่งกันระหว่างฝ่ายนิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการ ระบบปี 2505 สร้างระบบอำนาจเดียวที่เป็นทั้งตุลาการ โดยระเบียบใหม่ “ทำลายความคิดของประชาธิปไตย ซึ่งเป็นหัวใจของกฎอันเก่าลงไปอย่างสิ้นเชิง” เข้าใจว่าเป็นครั้งแรกด้วยกระมัง ที่ยอมให้มีการจับพระภิกษุโดยอำนาจฝ่ายรัฐ (ตำรวจ) โดยไม่ต้องปรึกษากับฝ่ายคณะสงฆ์ก่อน
ในระหว่างช่วงของการประท้วงและเดินขบวนที่นำไปสู่การล้มถนอมและประภาสนั้น พระสงฆ์เข้าร่วมมากขึ้น ๆ ในฐานะผู้สังเกตการณ์ที่มีความเห็นอกเห็นใจนักศึกษา
เมื่อ 19 พ.ย. 2517 พระจำนวน 100 รูปผนึกแขนกันร่วมเป็นแนวหน้าในการเดินขบวนครั้งใหญ่ร่วมกับชาวไร่ชาวนา ซึ่งเข้ามาในกรุงเทพฯ 11 วันก่อนหน้านี้ ทั้งนี้เพื่อเรียกร้องให้มีการปฏิรูปที่ดิน คงจะคาดเดาได้ว่า การเคลื่อนไหวครั้งนี้ก่อให้เกิดปฏิกิริยาในหมู่หนังสือพิมพ์ฝ่ายขวาและ “ฝ่ายเป็นกลาง” ทั้งหลายที่เฝ้ายืนยันอย่างหน้าตาเฉยว่าคณะสงฆ์อยู่เหนือการเมืองมาตลอด และควรเป็นไปเช่นนั้น ในวันที่ 9 ธ.ค. พระมหาจัด คงสุข พระ “หัวรุนแรง” ได้ประกาศจัดตั้งสหพันธ์ชาวพุทธไทย เพื่อสนับสนุนการทำให้คณะสงฆ์เป็นประชาธิปไตย และจัดการศึกษาพุทธศาสนาให้เป็นไปเพื่อบริการสังคม
เมื่อการประท้วงอดอาหาร ก็จัดโดยกลุ่มที่เรียกว่า “ยุวสงฆ์” ซึ่งเรียนรู้การจัดตั้งทางการเมืองอย่างดีจากศูนย์กลางนิสิตนักศึกษาแห่งประเทศไทย ตั้งแต่ปี 2517 โดยตรงกันข้าม “การฆ่าคอมมิวนิสต์ไม่ถือว่าเป็นการฆ่าคน เพราะว่าใครก็ตามที่ทำลายชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ มันไม่ใช่คนสมบูรณ์ คือต้องตั้งใจเราไม่ได้ฆ่าคนแต่ฆ่ามารซึ่งเป็นหน้าที่ของคนไทยทุกคน …..เหมือนเราฆ่าปลา แกงใส่บาตรพระ ไอ้บาปมันก็มีหรอกที่ฆ่าปลา แต่เราใส่บาตรพระได้บุญมากกว่า” ข้อความนี้มาจากของกิตติวุฒโฑเอง คือ ฆ่าคอมมิวนิสต์ไม่บาป (กรุงเทพฯ: มูลนิธิอภิธรรม วัดมหาธาตุ, 2519)
แม้ว่าหนังสือพิมพ์ฝ่ายเสรีนิยม ศูนย์กลางนิสิตนักศึกษาฯ และกลุ่มอื่น ๆ ที่ถูกกล่าวหาว่าแอนตี้พุทธ ตามคำกล่าวนี้จะประท้วงอย่างรุนแรงตลอดทั้งการที่กิตติวุฒโฑเป็นสมาชิกในองค์กรลับ ๆ ฝ่ายขวาจัด คือ นวพล ก็ตาม มหาเถรสมาคม องค์กรชั้นสูงของคณะสงฆ์ ก็ปฏิเสธที่จะจัดการอย่างใดอย่างหนึ่ง ไม่มีแม้แต่คำปราม ทั้ง ๆ ที่ก่อนหน้านี้ได้ดำเนินการไล่พระมหาจัด คงสุข และพระรูปอื่น ๆ ออกจากวัดในฐานที่ “มีกิจกรรมทางการเมืองที่ไม่เหมาะสมกับความเป็นพระ”(คล้ายพระพุทธะอิสระปัจจุบันไหม? **** ครับ)
ดังนั้น ปวศ.ผ่านภาพจิตรกรรม เล่าต่อเนื่องเรื่องของพุทธศาสนาในไทย ให้เห็นศาสนาเคลื่อนไหวตามสังคมของไทยๆ ในการอ่านภาพมิติทางสังคม ผ่านปัจจุบันกับอดีต ครับ
*ดูรูปภาพหน้าปกหนังสือกับผมแอ็คอาร์ตแสงเงา และเนื้อหารูปภาพพร้อมคำบรรยายเกี่ยวกับอเมริกา(ผมมีหนังสือเล่มนี้ฉบับถ่ายเอกสาร) รวมทั้งรีวิวเพิ่มเติมได้
http://www.amazon.com/Reading-Thai-Murals-David-Wyatt/dp/9749575474
https://books.google.co.th/books/about/Reading_Thai_Murals.html?id=LUPrAAAAMAAJ&redir_esc=y
http://www.caareviews.org/reviews/726#.VsIE2rR961t ครับ
ผลงานของอ.เดวิด วัยอาจ อันเป็นงานสำคัญที่ผมเคยอ้างTemple Murals as an Historical Source: The Case of Wat Phumin, Nan
(จิตรกรรมฝาผนังวัด ในฐานะหลักฐานทางประวัติศาสตร์ : กรณีศึกษาวัดภูมินทร์,น่าน)
ดูเพิ่มเติมWat Phumin(การอธิบายความหมายของชื่อวัดภูมินทร์)
https://en.wikipedia.org/wiki/Wat_Phumin
Paknam incident(วิกฤตการณ์ปากน้ำ รศ.112 เชื่อมโยงกับภาพจิตรกรรวัดภูมินทร์)
https://en.wikipedia.org/wiki/Paknam_incident
**“ความหลากหลายทางสังคมวัฒนธรรม”ใน“การอ่านภาษาภาพจิตรกรรมกับอักษรธรรมล้านนา: ชื่อของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์แม่น้ำโขง”(ผมเล่าย่อๆเขียนเกี่ยวกับเชียงของกับน่าน ฯลฯ ในแง่ชนบทกับเมืองปัจจุบันยังมีความต่างอยู่บ้าง)
http://www.muangboranjournal.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1120
ผมได้เคยเขียนเรื่องทางพุทธศาสนากับSIAM MAPPEDฯมาแล้ว ต่อเนื่องถึงชุมชนจินตกรรมฯ
รายการทีวีวันศุกร์ นายกฯออกมาพูดเรื่องศาสนา ตามกระแสข่าววิจารณ์พุทธผ่านธรรมกาย….


***ม็อบพระปักหลักพุทธมณฑล…
http://www.manager.co.th/Politics/ViewNews.aspx?NewsID=9590000016473
****ผมเรียบเรียงบางส่วน ที่มาของบทความบ้านเมืองของเราลงแดง: แง่มุมทางสังคมและวัฒนธรรมของรัฐประหาร 6 ตุลาคม
http://www.openbase.in.th/files/ebook/textbookproject/tbpj198.pdf
ผมรู้สึกห่วงใยบ้านเมือง เลยนอนไม่หลับ(ฮร่า) กลับไปหลับต่อแล้ว ส่งท้ายราตรีสวัสดิ์กับเพลง Wake Up

16 กุมภา
หลายวันก่อน ผมคุยเรื่องปัญหาการเมืองไทยกับอดีตสหายท่านหนึ่ง(ไม่ได้เจอกันนาน ซึ่งเขาอ่านและเขียนเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองของกรัมชี่) แลกเปลี่ยนประเด็นกัน อันเป็นเรื่องยาวๆ อาจจะย่อๆ โฟกัสเรียบเรียงได้ต้องใช้เวลาพักปวดหัวครุ่นคิดเรื่องการเมือง โดยออกกำลังกายขี่จักรยานในเจียงใหม่ เผื่อมีไอเดียสร้างสรรค์อย่างปิกาโซ่ ทำเบาะรถจย.เป็นงานศิลปะ(ภาพประกอบ) สุดท้ายผมพักผ่อนนอนหลับ ราตรีสวัสดิ์ ครับ

17 กุมภา
ผมหยิบนิตยสารดูรูปภาพ มาเล่าเรื่องรักโรแมนติคนิดๆ ซึ่งผมซื้อนิตยสารภาพถ่ายขาวดำมาไม่แพง ในงานสัปดาห์หนังสือมช.ปีที่แล้วปีนี้ผมไม่ได้สักเล่ม เป็นนิตยสารการถ่ายภาพภาษาฝรั่ง อันน่าสนใจด้านศิลปะ โดยหน้าปกฟิเดล คาสโตร ภายในมีเรื่องเล่าช่างภาพถ่ายภาพแต่งงาน ต่อมาช่างภาพร่วมการปฏิวัติ โดยมีถ่ายภาพฟิเดล กับเช ผู้โรแมนติค(ผมค้นหาถ้อยคำคมของเชเกี่ยวกับความรัก ประโยคดังกล่าวในรูป)
อย่างไรก็ดี ผมเคยอ่านถ้อยคำรักเจอหลายสำนวนแปล และผมเองคำคมแถมภาพตลก ไว้ด้วย*^^ ( ฮร่า)
ทีนี้ ผมยกตัวอย่างอดีต ผ่านเรื่องเล่าของคนยุคสมัยอยากเป็นนักปฏิวัติเกี่ยวกับเช หลัง14 ตุลา 2516 ในสังคมไทย ต่อมาคำนำฉบับแปลภาษาไทย…(ปี56เล่าถึงหนังสือSIAM MAPPEDฯ)สหายเก่าทั้งหลายก็แปลกใจที่SM ไม่ตอบปัญหาร่วมสมัยใดๆ ที่พวกเขาหมกมุ่นครุ่นคิดอยู่เลย แถมในเวลานั้นวงวิชาการไทยยังไม่คุ้นเคย ไม่เข้าใจวิธีคิดและสิ่งที่ SM ต้องการเสนอ…(อ.ธงชัยเคยเขียนตอบกลับนักวิชาการ**)
ผม(อ.ธงชัย)เรียนในช่วงที่พรรคคอมมิวนิสต์แห่งประเทศไทย เริ่มมีปัญหา ฝ่ายซ้ายเริ่มล่มสลาย กลับมานำเสนองานนี้ก็โดนวิจารณ์โดยอาจารย์แอคติวิสต์คนหนึ่ง แกวิจารณ์ว่า “ธงมึงเขียนอะไรวะ” คือ ผมถูก stigma ของการเป็นแอคติวิสต์ ทำให้คนคิดว่าคงช่วยคิดเรื่องยุทธศาสตร์ การเคลื่อนไหวต่างๆ แต่ผมไปเขียนเรื่องแผน ผมต้องการให้ไม่มีประโยชน์ รวมถึงไม่มีประโยชน์ต่อการปฏิวัติด้วย” ธงชัยกล่าว(***)
ดังนั้น ผม(บอย กรูว่าแล้ว) พูดอย่างรักโรแมนติค หวังความรักนำพาบ้านเมืองของเราไม่ลงแดง(****) เกิดวิกฤติอีก ไม่ต้องตั้งคำถามทหารมีไว้(รัฐประหาร-ฆ่าประชาชน)ทำไม? ต่อมาผลกระทบร่างรัฐธรรมนูญปัจจัยหนึ่งของข่าวม็อบพระ-อาจจะมีม็อบสถาบันกำนันผู้ใหญ่(*****)
ในที่สุด หวังเพียงพลังรัก จงทำให้บ้านเมืองไทยนี้ดี ครับ
*ผมเคยถามอ.สศจ.นักปวศ. ทำไมมีคำว่าซ้ายอกหัก มีที่มาไง? ผมได้คำตอบมาตีความรักว่าน่าจะอิทธิพลคำของเช เนี่ยแหละ ดูภาพประกอบนิตยสารและผมขำขำ ครับ^^
ดูการอธิบายเพิ่มเติมของเช เกวารา กับอิทธิพลเชในสังคมไทย หลังเหตุการณ์ 14 ตุลาคม 2516
http://www.oknation.net/blog/Kati1789/2007/04/28/entry-1
**ธงชัย วินิจจะกูล ตอบ”อาจารย์สายชล”…เบาเบาว่า “อย่าดูเบาวิธีวิทยา”ศิลปวัฒนธรรม ปีที่ ๒๕ ฉบับที่ ๑๑ กันยายน ๒๕๔๗ และธงชัย วินิจจะกูล ตอบอาจารย์สายชลอีกครั้ง :”ขณะ”ของการเปลี่ยนแปลง และ “รอยต่อ”ของยุคสมัย ศิลปวัฒนธรรม ปีที่ ๒๕ ฉบับที่ ๑๒ ตุลาคม ๒๕๔๗
(หนังสือSiam Mapped ฯ อธิบายเรื่องวิกฤตการณ์ ร.ศ.112 ไว้ ดูเพิ่มhttp://www.samkokview.com/main/index.php/2012-02-05-14-24-14/2012-04-10-04-54-53/269-Siam-Mapped)
***เมื่อ ‘ธงชัย วินิจจะกูล’ พูดถึง Siam Mapped
http://prachatai.org/journal/2015/10/61724

****บ้านเมืองของเราลงแดง: แง่มุมทางสังคมและวัฒนธรรมของรัฐประหาร 6 ตุลาคม
http://www.2519.net/newweb/doc/content1/36.doc
*****สมาคมกำนัน-ผญบ.บุกสภา!จี้กรธ.แก้ร่างรธน.
http://www.komchadluek.net/detail/20160217/222611.html
หนังสือDemocracy,development,and decentralization in provincial Thailand
https://books.google.co.th/books?id=Cq7zC1mDfVoC&printsec=frontcover&dq=Democracy,development,and+decentralization+in+provincial+Thailand&hl=th&sa=X&ved=0ahUKEwi00-bBiP_KAhUBjo4KHeoiB4sQ6AEIGzAA#v=onepage&q=Democracy%2Cdevelopment%2Cand%20decentralization%20in%20provincial%20Thailand&f=false
โดยบทนำถึงเรื่องกำนัน กับการเลือกตั้ง ซึ่งธงชัยเคยพูดถึงapproachแบบ “writing culture” การเขียนระบอบทักษิณ….ในDemocracy,development,and decentralization in provincial Thailand(Daniel Arghiros) ที่พูดถึงระบบอุปถัมภ์ในหมู่บ้านกับการเลือกตั้งในหมู่บ้าน เขาไม่ได้พูดถึงในแง่ลบหรือแง่บวกเพียงอย่างเดียว แต่จะเห็นได้ว่า “very organize” (ฟ้าเดียวกัน ปีที่ 4 ฉบับที่ 3 : โครงการเปลี่ยนประเทศไทย)
คำถามผมปัจจุบันที่ท้าทาย ระบบเลือกตั้ง (แม้กระจายอำนาจแล้ว) ที่วัฒนธรรมการเลือกตั้งอย่างภาคใต้เลือกประชาธิปัตย์ เป็นวัฒนธรรมคนเมือง(เหนือ)เลือกทักษิณ(ต่างนิดอีสานก็เลือกทักษิณ)หรือเลือก เพราะพรรคเพื่อไทย ก็ยังเป็นคำถามการเลือกตั้งตอบ โจทย์ต่อคนไร้สัญชาติ เชื้อชาติ ศาสนา สามจังหวัดชายแดนใต้ หรือไม่ เป็นต้น ครับ
555ผมคิดมากนอนดีกว่า ราตรีสวัสดิ์ ส่งท้ายกับเพลง Guerrilla Radio ครับ

18-21 กุมภา
ผมเล่าเรื่องเบาๆ ผมถ่ายภาพทรงผม ทรงใหม่ ตอนบอกช่างอยากได้ทรงวินเทจ ตัดๆไปๆ ช่างตัดสั้นเสร็จบอกหน้าเด็ก-ตัดแล้วเหมือนเวียร์(ดารา) ผมคิดในใจนี่ทรงนักเรียนเกรียนมากกว่า(ฮร่า) ถ้าเหมือนเวียร์ได้เมียแน่(*ภาพประกอบขำขำพร้อมปวศ.เบาๆ)
*ยุคอยุธยาสมัยพระนารายณ์ โดยโกษาปาน ราชทูตไทยไปฝรั่งเศส ถูกถามเรื่องมีเมียกี่คนตอบฝรั่งหญิง (ในความคิดของเขา) “หล่อนเห็นแปลกที่เรามีเมียถึง ๒๒ คน เพราะยังไม่เคยได้ยินว่าใครมีมากถึงขนาดนี้ แต่ในเมืองไทยนั้นไม่มีใครเห็นแปลก ใครจะมีเท่าไหร่ก็ได้ ยิ่งมีมากเขายิ่งนับถือว่าเป็นคนมีบุญวาสนามาก ก็เมื่อพื้นบ้านพื้นเมืองเขานิยมแบบนี้ใครเล่าจะฝืนความนิยมของเขาได้” ทั้งยังให้เหตุผลว่า“จะมีมากมีน้อยก็ตามที เราอยู่เป็นสุข เขาก็อยู่เป็นสุข ข้อนี้เป็นข้อสำคัญกว่าอะไรทั้งหมด”(*นี่เป็นความหมายบุญในยุคหนึ่ง ก่อนความหมายหายไป)
(ถ้าผมมีอะไรให้คุยปรัชญาการเมือง สู่ปรัชญาชีวิตเรื่องเมียๆ จงรักเมียกัน ชาติหน้าจะได้มีเมียอีก เพราะปรัชญานามธรรมจับต้องยาก โดยรูปธรรมมีเมียจับต้องได้ ยามหนาวก็กอด ส่วนหมอนข้างเป็นสัญลักษณ์เสรีภาพของชายโสดอันนามธรรม ฮร่าๆ มีคนเดียวดีกว่าไม่มีเมีย )ครับ^^
*ประเพณีมีเมียหลายคนในสยาม…
http://www.manager.co.th/Home/ViewNews.aspx?NewsID=9590000011113
ราตรีสวัสดิ์ กับเพลงข้าด้อยเพียงดิน

นิด ขำขำนิดๆ เล่าเรื่องผมตัวเอง+มีเมีย+เกร็ดปวศ.+ปรัชญา ฮร่าๆ
ผมเผื่อพัฒนาสไตล์การเขียนตัวเอง ชอบงานของโรม บุนนาค ที่เคยเป็นนักแสดง ผู้กำกับหนัง มาเขียนปวศ.มีสไตล์ เช่น งานเขียนชิ้นนี้ …ชม.กับคริสตเตียน ครับ^^
http://www.manager.co.th/Home/ViewNews.aspx?NewsID=9590000012554
55555555

22 ก.พ.59
ผมสนใจเล่าประวัติศาสตร์เรื่องสงฆ์ มาต่อเนื่องมีข้อมูลบางอย่างก็อ้างอิง ถึงกรณีพระพิมลธรรมพ้นข้อหา กลายเป็นคดีประวัติศาสตร์ของสถาบันสงฆ์ แต่ผมไม่ได้นำเสนออย่างยาว รวมทั้งรื่องการลงมติ“สมเด็จพระสังฆราช”เป็นกระบวนการดำเนินการตาม พ.ร.บ.คณะสงฆ์ พ.ศ.2505 แก้ไขเพิ่มเติม พ.ศ.2535(*) เมื่อผมสนใจโฟกัสเชิงอธิบายปวศ.การสร้างตัวตนจากพระสงฆ์ธรรมกาย(**) ผ่านแผนที่ ถึงการจัดการสถาบันพิพิธภัณฑ์ส่วนตัวโดยรถยนต์โบราณ(ต่างจากเคสพระพิมลฯ หลายเรื่อง ยกตัวอย่างมีเรื่องหญิงสาว ต้องสึกอันอุปมาปลาร้าย***)
เมื่อเราตระหนักถึงเส้นแบ่งส่วนตัวกับของสาธารณะ ในรัฐชาติแห่งกฎหมาย อันต้องการขอบเขตชัดเจนถูกหรือผิด มาสู่สภาวะเป็นจินตกรรมพร่าเลือนเข้าสู่พื้นที่พุทธศาสนาอย่างทับซ้อน สลับกลับมากล่าวโดยผมอ้างหลักกรรม คือ การสะสมบุญ(นามธรรม) กับวัตถุรถโบราณ(รูปธรรม) กลายเป็นกรรมเก่า(นามธรรม)ผจญมารของพระได้อีก ครับ
อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมไทยเราไม่ได้ชัดเจนในเรื่องพิพิธภัณฑ์ส่วนตัวของพระ ถูกต้องอย่างสมัยใหม่ ทำให้สิ่งที่เห็นว่าผมสนใจความเชื่อมโยงกับแผนที่สะท้อนจาริกแสวงบุญ(****)และบาป มีความลึกซึ้งของผลกรรม และผมเขียนเรื่องหลักธรรมง่ายๆ ทำบุญมีทั้งความหมายทำบุญทำความดีและบุญ คือ สุขใจ เป็นเรื่องเชิงศาสนา ในวันมาฆบูชา ครับ
*ดูรูปวาดช้าง และภาพประกอบของหนังสือกำเนิดแผนที่สยามฯ ทั้งจิตรกรรมทางพุทธศาสนา (กรณีธรรมกายฯลฯ) ที่น่าน



**ดูรูปบทความปวศ.การสร้างตัวตน(นักปฏิวัติเช/จิตร ภูมิศักด์ ในฐานะฮีโร่ผู้นำ หรือการสร้างตัวตนความเป็นไทย ฯลฯ) เปรียบเทียบอธิบายกับสำมะโนประชากร แผนที่กับพิพิธภัณฑ์ ในชุมชนจินตกรรม

พิพิธภัณฑ์รถโบราณ
http://www.dailynews.co.th/education/373913
http://www.manager.co.th/Daily/ViewNews.aspx?NewsID=9580000022662
วัดปากน้ำ เปิดเอกสารรถโบราณ สมเด็จช่วง-DSI เร่งสอบข้อเท็จจริง
http://hilight.kapook.com/view/131793
***การบอกเลิกลาสิกขา (สึก) กลับไปสู่เพศฆาราวาส เพราะถูกปลาร้ายทำลายนั้น หมายความดังต่อไปนี้
ภิกษุทั้งหลาย ! ภัย อันเกิดแต่ปลาร้าย เป็นอย่างไรเล่า ?
ภิกษุทั้งหลาย ! ในกรณีนี้ คนบางคนมีศรัทธา ออกบวชจากเรือน ไม่เกี่ยวข้องด้วยเรือน เพราะคิดเห็นว่า “เราถูกความเกิด ความแก่ ความตาย ความโศก ความร่ำไรรำพัน ความทุกข์กาย ความทุกข์ใจ ความคับแค้นใจครอบงำเอาแล้ว เป็นคนอยู่ในกองทุกข์ มีทุกข์อยู่เฉพาะหน้าแล้ว ทำไฉนการทำที่สุดแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ จะปรากฏมีได้” ดังนี้.
ครั้งบวชแล้ว เวลาเช้า เธอครองจีวร ถือบาตร เข้าไปบิณฑบาต ในย่านหมู่บ้านหรือนิคม ไม่รักษากาย ไม่รักษาวาจา ไม่รักษาจิต ไม่กำหนดสติ ไม่สำรวมอินทรีย์.
ในที่นั้นๆ เธอได้เห็นมาตุคาม (หญิงชาวบ้าน) ที่ห่มชั่วนุ่งชั่ว (นุ่งน้อยหุ่มน้อย แต่งยั่วยวน) เมื่อเธอเห็นมาตุคามที่ห่มชั่วนุ่งชั่ว ราคะก็เสียบแทงจิตของเธอ ; เธอมีจิตถูกราคะเสียบแทงแล้ว ก็บอกเลิกสิกขา หมุนกลับไปสู่เพศต่ำแห่งคฤหัสถ์.
ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุชนิดนี้ เรียกว่า ผู้กลัวภัย อันเกิดแต่ปลาร้าย แล้วจึงบอกเลิกสิกขา หมุนกลับไปสู่เพศต่ำแห่งคฤหัสถ์.
ภิกษุทั้งหลาย ! คำว่า ภัย อันเกิดแต่ปลาร้ายนี้ เป็นคำแทนชื่อสำหรับเรียกมาตุคาม (หญิงชาวบ้าน).
ภิกษุทั้งหลาย ! นี้ เรียกว่า ภัย อันเกิดแต่ปลาร้าย แล.
บาลี. พระพุทธภาษิต จตุกฺก. อํ. ๒๑/๑๖๘/๑๒๒.
พุทธวจน ขุมทรัพย์จากพระโอษฐ์ หน้า ๑๓๘.(อ้างอิง พระอาจารย์สุโข กตปุญโญ)
****ดูแผนที่โบราณ เส้นทางแสวงบุญไปลังกา กับบทความปวศ.การสร้างตัวตน ต่อมาเป็นหนังสือSiam Mappedฯการอธิบายเรื่องเศรษฐศาสตร์การเมืองกับแผนที่ ,ภูมิศาสตร์กับการไม่ตระหนักจมูกของเรา,การเปรียบเปรยอุปมานิทัศน์ รวมทั้งสำรวจคำของภูมิศาสตร์ในปวศ.การสร้างตัวตน
(ปัญหาพระคอรัปชั่น พระร่ำรวยมาก แล้วปัญหาที่ตามมาหลายอย่างนานมาก คือ เศรษฐีไทย ค่านิยมทำบุญกับพระ สะสมบุญไม่นำเงินเข้าสมาคมส่งเสริมสิทธิ หรือมูลนิธิ เท่าวัด เพราะสะสมบุญมากกว่าช่วยสะสมทุนให้องค์กรทางสังคม นี่แหละ อาจจะต้องนิยามคำว่าบุญอย่างที่พระไพศาล เคยกล่าวถึงบุญอ้างพระพุทธเจ้า บุญหมายถึงความสุข ที่ได้ทำดี ครับ)

ราตรีสวัสดิ์ กับเพลงTake The Power Back

พิพิธภัณฑ์รถโบราณเชียงใหม่
https://www.facebook.com/pages/%E0%B8%9E%E0%B8%B4%E0%B8%9E%E0%B8%B4%E0%B8%98%E0%B8%A0%E0%B8%B1%E0%B8%93%E0%B8%91%E0%B9%8C%E0%B8%A3%E0%B8%96%E0%B9%82%E0%B8%9A%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%93%E0%B9%80%E0%B8%8A%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B8%87%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B8%A1%E0%B9%88/546382025479893

24 กุมภา
ราตรีสวัสดิ์ในวันเวลาที่ผมอยู่พิจิตร ถ่ายภาพสถานีรถไฟตามบรรยากาศหนังสือกรุยทางผ่านสยาม กับ โฮจิมินห์ (The Siamese Trail of Ho Chi Minh) เป็นหนังสือสนุกกึ่งปวศ.กึ่งนิยาย (ภาคนิยายตัวละครหว่องลูกครึ่งเวียดนามที่พิจิตรด้วย) จึงค้นข้อมูลก็มีเรื่องภาพยนตร์สารคดีโฮจินมินห์ กับถ่ายภาพการสร้างปวศ.บ้านพัก(ลุงโฮฯ) ที่นี่ เพราะผมคิดถึงพิพิธภัณฑ์แนวพคว.พคล. มีที่เวียดนาม ลาว ก็ดูน่าสนใจ เท่าที่ผมเคยจำได้เคยเห็น ณ ที่นั่น ครับ

25 กุมภา
ผมเดินทางถ่ายภาพกับแผ่นหนังภาพซ่อนผี หนังเกาหลี ถ่ายทำที่เวียดนาม กับหนังเกาหลี The Poem Of Our Time เล่าเรื่องลูกครึ่งญี่ปุ่น กลับบ้านเกิดของปู่ ซึ่งเจอกับญาติลูกพี่ลูกน้องคนงานเกาหลี ที่หลงรักกับสาว ในความทรงจำ ตั้งแต่เด็ก เขาเริ่มหัดเขียนบทกวี ท่ามกลางความรัก มิตรภาพของคนงาน ในช่วงปวศ.การลุกฮือของคนงานเกาหลีปี1987 ซึ่งหนังสะท้อนภาพบทกวี ปลุกใจคนงาน(ทำถนน) และเรื่องหลักของหนังความรัก โดยบทสนทนาพระเอกกับนางเอก มีอ้างถึงบทกวีของนิทเช่ โดยตีความ:การยอมรับในความโดดเดี่ยว คือ การปลดปล่อยจากมัน แต่พระเอกเลือกมีคู่ เพราะบทกวีที่นางเอกอ่านตรงใจเขา น่ะ ครับ(ฮร่า ราตรีสวัสดิ์* )
*เดือนที่แล้วมาเดือนนี้ผมมาที่พิจิตรอีกธุรกิจอาหารเสริมขายตรง มุ่งพุ่งสู่เป้าหมายเกาหลี..super mix
http://www.drinklifein.com/th/pa/product/supermix

The Poem Of Our Time
http://video.mthai.com/trailer/player/1292910532.html
พี่ป.เข็กน้อย ยินดีที่อ่านเรื่องหนัง(ฯลฯ) ที่ผมเขียนสั้นๆย่อๆ ถ้าผมได้ไปเกาหลี ได้ไปตามรอยหนังเกาหลีใต้ ฮร่าๆ แค่เชียงใหม่ บางที่ท่องเที่ยวยังไม่เคยไป เช่น พิพิธภัณฑ์รถโบราณเชียงใหม่ http://travel.mthai.com/travel_tips/46130.html

26 กุมภา
เดินทางบ่อยช่วงที่ไปพิจิตร พิษณุโลก และนครสวรรค์ สำหรับอากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย อย่าลืมดื่มSuperMix มีส่วนประกอบหลักของมะรุม ได้รับการตรวจสอบจากนักวิจัยว่า มีสารอาหารที่ช่วยส่งเสริมการทำงานของร่างกายมากกว่า 90 ชนิด น่ะครับ ราตรีสวัสดิ์(*)
*อาหารเสริมSuper Mix ทานแล้วหลับง่าย ความทรงจำดี สายตาดี ‪#‎สร้างเซลล์ใหม่‬ (แก้เครียดแก้หวัด ฯลฯ)
http://www.drinklifein.com/th/pa/product/supermix

27กุมภา
ผมเช็คสุขภาพตรวจเลือดดูปรากฏว่าไขมัน 230 ฮร่าๆ อย่าลืมดูแลสุขภาพกัน ขณะที่อากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย ผู้ใดสนใจดื่มSuperMix มีส่วนประกอบหลักของมะรุม ได้รับการตรวจสอบจากนักวิจัยว่า มีสารอาหารที่ช่วยส่งเสริมการทำงานของร่างกายมากกว่า 90 ชนิด จะได้หน้าเด็กเหมือนลุงบอย ลดไขมัน(*)
ปล.วันที่ผมตื่นเต้นไม่เคยได้พูดเป็นทางการครั้งแรกเวทีธุรกิจอาหารเสริมเครือข่ายขายตรง ดีที่จดสรุปคำบรรยายไว้ในหนังสือนิยายวิทยาศาสตร์ เคยทำเป็นหนังด้วย(**)
* http://www.drinklifein.com/th/pa/product/supermix
**นี่เป็นเพียงงานนวนิยายเท่านั้น ซึ่งสำหรับความเป็นจริงแล้ว มักจะมีอะไรประหลาดล้ำยิ่งกว่าเสมอ-(มนุษย์ต่างดาว?) และอาเธอร์ ซี คล้าก ผู้แต่งนิยายชุดดุจดั่งอวตาร (Rendezvous with Rama) และชุดจอมจักรวาล (Space Odyssey/จอมจักรวาล 2001-2010 ฯลฯ) กล่าวถึงนิยายวิทยาศาสตร์สามประการ ผมยกตัวอย่างประการสุดท้าย.. ในวงการของนิยายวิทยาศาสตร์คุณจะมีความรู้สึกว่าอนาคตอาจดีกว่าอดีต..

ราตรีสวัสดิ์ ไปกับหนังที่ผมดูบนรถทัวร์เรื่องInkheart เปิดตำนานอิงค์ฮาร์ท มหัศจรรย์ทะลุโลก

ไมค์ ขายถังเช่า คิดได้ไง555 ผมขายอย่างมีเป้าหมายเผื่อไปตามรอยหนังเกาหลี และระหว่างการเดินทางดูบนรถทัวร์มีเรื่องHer เปิดสองรอบ รวมแล้วผมดูหนังเรื่องนี้สามรอบได้คำคมมาไม่ต้องรีวิวยาวๆ เพราะคนอื่นเขียนไปเยอะแล้ว คือ พิลึก ซึ่งตัวละครพูดถึงความสัมพันธ์ของเขากับเทคโนโลยีรักล้ำลึก

Boonmee ใช่ ชีวิตคนเราอย่าประมาท เดือนนี้ผมก็ได้ข่าวเรื่องน้อง(ญาติบุญธรรม) ที่เคยเจอกันเป็นลูกของพ่อบุญธรรมผม ที่เคยไปเที่ยวอ.ฝาง ต่อมาย้ายกลับไปสระบุรี เสียชีวิตด้วยปัญหาสุขภาพ ชีวิตไม่แน่นอน ครับ

28 กพ.
ผมขี่จักรยาน ออกกำลังกาย ผ่านบรรยากาศเชียงใหม่อายุ720 ปี นึกถึงภาพนามธรรมทางศิลปะ(ราตรีสวัสดิ์คิดถึงความงาม) ครับ
เหม่ ตีความไปถึงน้องไทเป ตีความศิลปะไปไกล กลับมาไทย มีชีวิตหลายเรื่องว่าจะเล่าเรื่องรุ่นพี่ไอน์ประสบอุบัติเหตุจากการขี่จักรยานแข่งขันเส้นทางดอยอินทนนท์ นอนพักร.พ.จอมทอง ณ สถานที่อดีตรักของไมค์ ฮร่าๆ

About akkaphoncyber

I love human
This entry was posted in Uncategorized. Bookmark the permalink.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s