ดินแดนแห่งความรัก ที่มีความหมายและคุณค่าของทุกคน

 
 สวัสดี วันครอบครัว เมื่อวันที่ 14 เมษายน ที่ผ่านมา
 
 แม้จะวุ่นวายบ้าง แต่ว่าครอบครัว ก็ยังเป็นครอบครัว
 
ขอบคุณ ด้วยดวงใจ พาพ่อ แม่ น้อง ท่องเที่ยวกันเอง
 
ครอบครัว คือ บ้าน
 
ซึ่งเราเรียนรู้ ถูกเลี้ยงดู มาจนเติบโต นั่นแหละ
 
 
ฟังเพลง MV – ดินแดนแห่งความรัก
คงจะมีรักจริงรออยู่ที่ดินแดนใดสักแห่ง
คงมีใครสักคนรออยู่ตรงนั้น
คงมีความหมายใดซ่อนอยู่ในการรอคอยที่แสนนาน
คงจะมีสักวันฉันคงได้เจอ

เจ็บมาแล้วตั้งกี่ครั้ง เมื่อความรักพังทลาย
จะมีใครที่เป็นคนสุดท้าย

เธอคนนั้นอยู่แห่งไหน จะไกลแสนไกลเท่าไหร่
ก็จะไปที่ดินแดนแห่งนั้น

จะขอเอาคำว่ารักทุกคำที่ฉันได้เคยเอ่ย
จะขอมันคืนจากใครที่เคยผ่านเข้ามา
จะขอรวมคำว่ารักเหล่านี้ ทวีความหมายและคุณค่า
จะขอเอามามอบไว้ให้เธอผู้เดียว

ข้ามขอบฟ้า แผ่นน้ำ หรือขุนเขาทะเลทราย
ไกลเท่าไหร่จะไปให้ถึง

คงจะมีรักจริงรออยู่ที่ดินแดนใดสักแห่ง……..

 
 
 
ปริศนาข้างหลังภาพของ "ศรีบูรพา"
 

ข้างหลังภาพ อาจไม่ใช่นวนิยายที่ดีที่สุดของ "ศรีบูรพา" แต่ก็เป็นนวนิยายที่ได้รับความนิยมจากผู้อ่านทุกยุคทุกสมัยมากกว่านวนิยายเล่มอื่นๆ ของ "ศรีบูรพา"

ทั้งยังเป็นนวนิยายเล่มเดียวของท่านที่มักถูกนำมาดัดแปลงสร้างเป็นภาพยนตร์ แม้จะไม่ถี่และบ่อยครั้งเท่านวนิยายรักอย่าง บ้านทรายทอง คู่กรรม หรือ ดาวพระศุกร์ ก็ตาม

แต่สิ่งที่ทำให้ข้างหลังภาพ พิเศษกว่านวนิยายเล่มอื่นๆ ของท่าน และแตกต่างจาก นวนิยายรักทั่วไป ก็คือ ข้างหลังภาพ เป็นงานที่นักวิจารณ์สำนักต่างๆ นิยมนำมาวิเคราะห์

ค้นหาความหมายที่ซ่อนอยู่ "ข้างหลังภาพ" มาโดยตลอด

ข้างหลังภาพ ตีพิมพ์ครั้งแรกเป็นตอนๆ ในหนังสือพิมพ์ประชาชาติ รายวัน

เมื่อปี พ.ศ. ๒๔๘๐ มีเนื้อเรื่องเกี่ยวกับชีวิตรักที่ไม่สมหวังของ ม.ร.ว. กีรติ กุลสตรีผู้เพียบพร้อม

แต่กลับหาคนรักมาแต่งงานด้วยไม่ได้ เมื่ออายุล่วงเลยมาถึง ๓๕ ปี เธอจึงจำต้องแต่งงาน

กับพ่อม่ายวัย ๕๐ หลังแต่งงานทั้งคู่เดินทางไปฮันนีมูนที่โตเกียว ที่นั่นเธอได้รู้จักกับนพพร

 
ดูข้อมูลเกี่ยวกับกุหลาบ สายประดิษฐ์ หรือ ศรีบูรพาในงานประวัติศาสตร์เชิงวิเคราะห์
 
ดู ความรักโรแมนติค คืออะไร? ในแง่มุมโต้แย้งเรื่อง ม.ร.ว. กีรติ
 
ผมเอ่ยถึงปริศนาความรักของม.ร.ว.กีรติ ในข้างหลังภาพของศรีบูรพา ในครั้งที่แล้ว
 
ส่วนครั้งนี้ ผมก็ยังอยากเอ่ยถึงปริศนาความรักนี้อีกครั้งว่า  สุดท้าย นพพรก็ไม่ได้เลือกคนรักด้วยตัวเอง
 
เขาแต่งงานกับปรีดิ์ ซึ่งเป็นภรรยาของนพพร โดยครอบครัวหามาให้เขานั่นเอง ทั้งที่ในชาติกำเนิดหนึ่ง เกิดขึ้นมา
 
มีสิทธิจะเลือกคนที่จะรักได้เอง หรือว่า ครอบครัว ชะตาฟ้าลิขิต องค์ประกอบของชีวิตหนึ่งๆในนวนิยาย มีวาจาเด็ดว่า
 
 "ความรักของเธอเกิดที่นั่น และก็ตายที่นั่น แต่ของอีกคนหนึ่งยัง

        รุ่งโรจน์อยู่ในร่างที่กำลังจะแตกดับ"

 
ประโยคท้ายๆ ซึ่ง ม.ร.ว. กีรติ พูดไว้ ก่อนเรื่องจะจบด้วย ประโยคเด็ด ว่า ฉันตายโดยปราศจากคนที่รักฉัน
 
แต่ฉันก็อิ่มใจว่า ฉันมีคนที่ฉันรัก  ไม่ว่าจะมีการตีความว่า งานเขียนของศรีบูรพา จะแนว Absurd หรือไม่
 
มุมมองอันแตกต่าง ผมสนใจท่อนที่ว่า ความรักของเธอเกิดที่นั่น และก็ตายที่นั่น
 
ฤาว่า นั่นแหละ ในดินแดนแห่งรักของเรา
 
ที่มีความหมายของความรัก ณ เขามิตาเกะ ในนวนิยายข้างหลังภาพ
 
ถ้าเรามี—–โซลเมท – Soulmate – Playground
 
ช่วงนี้ ผมได้ออกเดินทางไปวัด ซึ่งทำหน้าที่ร่วมกับอาจารย์ พานักศึกษานำชมวัด พิพิธภัณฑ์
ก็เห็นความหมายข้างหลังพระพุทธบาทสี่รอย
 มีแผนที่ไปลังกาพร้อมจารึก สะท้อนให้แง่มุมคิดในชีวิต เวลาอีกแบบหนึ่ง
 
ด้วยเหตุผลว่า ผมทำงานจ็อบ วิจัยบางอย่างในเรื่องเกี่ยวกับพิธีกรรม ผีปู่แสะย่าแสะ ก็ด้วย
 
 
ทำให้ย้อนกลับไปคิดถึงผลงานบทความเก่าๆของตัวเอง เกี่ยวกับเรื่องนี้ รวมทั้งงานวิจัยเกี่ยวกับด้านการเมือง ต่างๆ
 
แต่ก็ยังคงคิดมีมุมเล็กๆ อย่างน้อยก็คิดถึงเธอ(โรแมนติค ดีก่า อิๆ)
 
 
มุม – Moom – Playground
 
 
อย่างน้อย Big Ass  As
 
s มีใครบางคนให้คำนิยาม ว่ารักคือความทุกข์
แตกต่างกับชั้นที่มองว่ารัก คือความสุข …….
 
ดังนั้น ใครมาอ่านอย่างน้อยโปรดฟังเพลงวัยรุ่น ร่วมกับผม เถิดครับ ฮา
 
 
วันที่ 16 ปีใหม่ไทยผ่านไปแล้ว ผมอยากให้คนอ่าน ฟังเพลงให้สนุก
 
ผมพบเจอ ผู้คน ธารคา ก็พากันเล่นน้ำ และพ่อ แม่ น้อง แวะหา……ฯลฯ
 
ย้อนมาแนะนำงานวิชาการวิเคราะห์นวนิยาย ซึ่งเขาวิเคราะห์ข้างหลังภาพด้วย นอกจากงาน…
 "Bucking the Thai Literary Canon: the significance of pre-1929 translated
, original and imitation novels"
(โต้ขนบวรรณกรรมไทย: ความสำคัญของนวนิยายแปล ‘นว’นิยาย และนวนิยายแปลง ที่ประพันธ์ขึ้นก่อน พ.ศ. 2472)
โดย ศาสตราจารย์ ดร. ทักษ์ เฉลิมเตียรณ คนนี้น่าสนใจ
ผลงานชื้นสำคัญเกี่ยวกับการเมืองThailand : the polities of despotic paternalism
 
แนวคิด "รื้อสร้าง" หรือ Deconstruction ของแดริดา ฮิตมากในปัจจุบัน
 
การประดิษฐ์คิดคำว่า deconstruction ขึ้นมาโดยปรัชญาเมธีร่วมสมัยชาวฝรั่งเศส Jacques Derrida
เริ่มชีวิตของตัวมันเองขึ้นมาในช่วงปลายทศวรรษที่ 60, แต่มันได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของศัพท์บัญญัติอเมริกัน
ในช่วงสิบปีให้หลังมานี้เอง หรือน้อยกว่านั้น. อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาดังกล่าว มันได้เคลื่อนคล้อยตัวมันเองจากศัพท์ทางเทคนิคด้านปรัชญา
และถูกนำไปใช้โดยบรรดานักวิจารณ์ทางวรรณกรรม ในลักษณะที่สัมพันธ์กับคำๆนี้ ซึ่งผุดขึ้นมาอย่างที่ไม่เคยคาดคิดมาก่อน
 นอกจากนี้ คำดังกล่าวยังถูกนำเอาไปใช้กว้างไกลออกไป นับตั้งแต่บรรดานักพฤกษศาสตร์ไปจนกระทั่งถึงพวกพระ.
 ความหมายแต่เดิมของมันไม่ว่าจะหมายความว่าอะไรก็ตาม แต่พอมาถึง ณ ปัจจุบันนี้ ซึ่งได้มีการนำไปใช้กันอย่างกว้างขวาง
 
 
ดูเพิ่มเติม แดริดา
 
แดริดาและฟูโกต์ ผู้ใช้แนวคิดวาทกรรมศึกษาภาพ Las Meninas โดย มีเรื่องแดริดากับฟูโกต์ไว้มีความน่าสนใจมาก
 
 
ผลงานของเขา อาทิเช่น
 
 
 ในประเทศไทยมีนำแนวคิดมาใช้ศึกษาเรื่องต่างๆ เช่น ความเรียงใหม่รื้อสร้างปรัชญาตะวันออก
 
ฟังเพลง
Eric Clapton – Old Love
 
 
eric clapton – wonderful tonight

About akkaphoncyber

I love human
This entry was posted in Uncategorized. Bookmark the permalink.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s